Anmeldelser

Mimesis definition og brug

Mimesis definition og brug


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Mimesis er en retorisk betegnelse for efterligning, genindførelse eller genoprettelse af andres ord, måde at tale og / eller levering på.

Som Matthew Potolsky bemærker i sin bog mimesis (Routledge, 2006), "definitionen af mimesis er bemærkelsesværdigt fleksibel og ændrer sig meget over tid og på tværs af kulturelle sammenhænge "(50). Her er nogle eksempler nedenfor.

Peachams definition af mimesis

"mimesis er en efterligning af tale, hvor oratoren forfalsker ikke kun det, man sagde, men også hans ytring, udtale og gestus, der imiterer alt som det var, som altid er godt udført og naturligt repræsenteret i en passende og dygtig skuespiller.
"Denne form for efterligning misbruges almindeligvis af smigrende jestere og almindelige parasitter, der til glæde for dem, som de smigrer, både depraverer og håner andre mænds ord og handlinger. Også dette tal kan være meget plettet, enten ved overskydende eller mangelfuld, som gør efterligningen i modsætning til, hvad den burde være. " (Henry Peacham, Eloquence-haven, 1593)

Platons udsigt over Mimesis

"I Platons Republik (392d),… Socrates kritiserer mimetisk former som en tendens til korrupte kunstnere, hvis roller kan involvere udtryk for lidenskaber eller onde gerninger, og han forhindrer sådan poesi fra sin ideelle tilstand. I bog 10 (595a-608b) vender han tilbage til emnet og udvider sin kritik ud over dramatisk efterligning til også at omfatte al poesi og al visuel kunst, med den begrundelse, at kunsten kun er dårlige 'tredjemand' -imitationer af den eksisterende virkelige virkelighed inden for 'ideer' ...
”Aristoteles accepterede ikke Platons teori om den synlige verden som en efterligning af verdenen af ​​abstrakte ideer eller former og hans anvendelse af mimesis er tættere på den originale dramatiske betydning. "(George A. Kennedy," Imitation. " Encyclopedia of Rhetoric, red. af Thomas O. Sloane. Oxford University Press, 2001)

Aristoteles syn på Mimesis

”To grundlæggende, men uundværlige krav til en bedre forståelse af Aristoteles perspektiv på mimesis... fortjener øjeblikkelig forgrund. Den første er at forstå utilstrækkeligheden af ​​den stadig udbredte oversættelse af mimesis som 'efterligning', en oversættelse, der er arvet fra en periode med neoklassicisme, hvor dens styrke havde forskellige konnotationer end dem, der nu findes ... Det semantiske felt 'efterligning' på moderne engelsk ( og af dets ækvivalenter på andre sprog) er blevet for snævert og overvejende pejorativ - typisk indebærer et begrænset mål med kopiering, overfladisk replikation eller forfalskning - til at gøre retfærdighed mod den sofistikerede tænkning af Aristoteles… Det andet krav er at erkende, at vi beskæftiger sig ikke her med et fuldstændigt samlet begreb, endnu mindre med et udtryk, der besidder en 'enkelt, bogstavelig betydning', men snarere med et rigt sted af æstetiske spørgsmål, der vedrører status, betydning og virkninger af flere typer af kunstnerisk repræsentation. "(Stephen Halliwell, Mimesis æstetik: Gamle tekster og moderne problemer. Princeton University Press, 2002)

Mimesis og kreativitet

"Retorik i tjeneste for mimesis, retorik som billedkraft, er langt fra efterlignende i den forstand at afspejle en allerede eksisterende virkelighed. Mimesis bliver poesi, efterligning bliver til ved at give form og pres til en formodet virkelighed ... "
(Geoffrey H. Hartman, "Forståelse af kritik," i En kritikers rejse: litterære refleksioner, 1958-1998. Yale University Press, 1999)
"Traditionen om imitere forudser, hvad litterære teoretikere har kaldt intertekstualitet, forestillingen om, at alle kulturelle produkter er et væv af fortællinger og billeder lånt fra et velkendt lagerhus. Kunst absorberer og manipulerer disse fortællinger og billeder snarere end at skabe noget helt nyt. Fra det gamle Grækenland til begyndelsen af ​​romantikken cirkulerede kendte historier og billeder gennem den vestlige kultur, ofte anonymt. "(Matthew Potolsky, mimesis. Routledge, 2006)


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos