Interessant

Hvad er en fyr?

Hvad er en fyr?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

En leprechaun er en mytologisk figur, en type fe, der stammer fra det irske folklore fra det 8. århundrede. Moderne leprechauns er afbildet som mænd, små i statur og iført en grøn frakke, en top hat og spændte sko. De er kendt for at være ensomme væsener, der dedikerer sig til skomageriet. De er notorisk heldige, i stand til at give ønsker og give væk skat, men de er også kendt for at være rampete væsener.

Key takeaways

  • Leprechauns er en type fe, der stammer fra det irske folklore fra det 8. århundrede.
  • En moderne leprechaun er afbildet som en lille rødbjørn mand, iført en top hat, spændte sko og en grøn frakke, selvom ældre indtryk har en rød frakke og spids hat.
  • Leprechauns, der er kendt for at være ensomme skomagere, kan ikke lide at blive forstyrret, og de spiller ofte tricks på enhver, der snubler over dem.

Gamle kulturer overalt i verden, herunder i Irland, Grækenland, Island, Filippinerne, Hawaii, Indonesien og nordamerikanske oprindelige stammer, indeholder historier om små mennesker, ofte af overnaturlig karakter, kendt for held og besvær. Leprechauns er den irske gengivelse af disse mennesker, der stammer fra fortællinger om Aos Sí, en gruppe mytiske væsener, der siges at opholde sig i et parallelt univers, som lejlighedsvis kommer i kontakt med mennesker med blandede resultater.

Hvad er en fyr?

Leprechauns er en type fe, der findes i irsk folklore, som ofte anerkendes af deres ikoniske gryde i slutningen af ​​regnbuen. Ifølge legenden er leprechauns ensomme væsener, der bruger deres tid på at fremstille og reparere sko. Lejlighedsvis vil et menneske støde på en leprechaun, enten med vilje eller ved et uheld, og forsøge at fange ham. Hvis han viser sig at være vellykket, giver leprechaunen enten tre ønsker eller tildeler en gryde med skatte til gengæld for hans frihed. Leprechauns er imidlertid kloge, og de distraherer ofte deres tæpper længe nok til at flygte, hvilket skaber ødelæggelse, før de forsvinder.

De første leprechauns blev afbildet som korte ældre mænd, der kunne findes i træhulninger og kaninhuller i landlige steder. En leprechaun ville bære en rød frakke, da rød var den symbolske farve på feer, med en spids hat og et læder forklæde. Han havde ofte briller, der ligger på næsen og et rør i munden, skønt denne skildring varierede lidt mellem historierne.

I 1825 udgav den irske historiker Thomas Crofton Croker en samling irske folketællinger, der beskrev leprechaunen som en skægget skomager med spænder på skoene og en tendens til at narre, og dette billedsprog er næsten uændret siden da, dog i det 20. århundrede hans kostum i populærkulturen ændrede sig fra rød til grøn.

Ifølge folklore er det fortællende tegn på, at en leprechaun er i nærheden, den tappende lyd fra en hammer, der slår negle ind i læder, som en skomager, der fremstiller sko, ledsaget af finurlige, ofte munter fløjter.

Historie og oprindelse

Selvom de ikke forekommer i den tidlige irske eller keltiske mytologi, betragtes leprechauns for at være medlemmer af en gruppe magiske skabninger kaldet Aos Sí, stammende fra Irlands mytiske guddomme, Tuathe Dé Dannan. Også kendt som Sidhe (udtales sith), Aos Sí er mere nutidige fe og overnaturlige mytiske væsener, inklusive leprechauns, skifterier og Banshee, der blev fundet i irsk mytologi og folklore begyndende omkring det 8. århundrede.

Leprechauns dukkede først op i den skriftlige rekord i middelalderens historie, Echtra Fergus mac Léti (Adventure of Fergus, søn af Léti) hvor en mand falder i søvn på en strand og vågner for at finde sig selv trukket i havet af tre leprechauns. Denne historie stammer fra det 8. århundredes idé om Lú Chorpain, der betyder lille krop eller vandfeer. Andre kilder indikerer, at ordet "leprechaun" kommer fra den irske "leath bhrógan", hvilket betyder skomager, erhvervet af disse irske feer.

Leprechauns in Popular Culture

Leprechauns i USA er oftest forbundet med fejringen af ​​St. Patrick's Day. I de senere år har familier med små børn lavet leprechaun-fælder, beregnet til at fange tricksters og finde deres gryderpotter. Mere end 10% af amerikanerne - ca. 32,3 millioner mennesker - hævder irsk arv, så det er ikke overraskende, at leprechaun er en så fremtrædende figur i moderne amerikansk kultur, der fremstår som sportsmasker, morgenmadsprodukter ikoner og filmkarakterer i det 20. og 21. århundrede.

  • University of Notre Dame: I 1960 blev en lepre maskot for den kæmpende irer, og erstattede en række irske terriere.
  • Boston Celtics: Lucky the Leprechaun har været Celtics maskot siden holdets dannelse i 1946, delvis på grund af byens store irske befolkning.
  • Hornswoggle: I 2007 debuterede skuespiller og WWE-wrestler Mark Postl, mens Hornswoggle leprechaun.
  • Lucky Charms morgenmadsprodukter: Lucky the Leprechaun blev lanceret af General Mills i 1964.
  • Irernes held: Denne Disney-film om en ungdommelig skæbne til at omdanne til en leprechaun blev frigivet i 2001.
  • Darby O'Hill og de små mennesker: Denne film fra 1959 om en mand, der ved et uheld glider ind i en verden af ​​små mennesker, blev også skabt af Disney.

Donohue-syndrom

Donohue-syndrom kaldes undertiden leprechaunism, skønt udtrykket betragtes bredt som stødende og upassende. Det er en genetisk mutation, der påvirker funktionen af ​​insulinreceptorer under vækst og udvikling af embryoet. Børn med Donohue-syndrom er mindre under intrauterin vækst og udvikling, og de, der er født med sygdommen, oplever manglende trivsel eller manglende evne til at gå op i vægt og udvikle sig med den forventede hastighed. Bemærkelsesværdige fysiske egenskaber ved Donohue-syndrom inkluderer store øjne, brede næser, vippede næsebor, øresæt med lave sager og tykke læber.

Sygdommen er ekstremt sjælden og oftest dødelig, skønt nogle mennesker med Donohue-syndrom vides at have levet i mere end et årti.

Kilder

  • Croker, Thomas Crofton. Eventyrlegender og traditioner i det sydlige Irland. Murray (U. A.), 1825.
  • Donohue, W.L. et al. ”Leprechaunismus.” Journal of Pediatrics vol. 45,5 (1954): 505-519.
  • Elsas, L J et al. "Leprechaunism: en nedarvet defekt i en insulin-receptor med høj affinitet." Amerikansk tidsskrift for human genetik vol. 37,1 (1985): 73-88.
  • Joyce, P. W. En social historie om det gamle Irland. Longmans, 1920.
  • Koch, John Thomas. Celtic Culture: A Historical Encyclopedia. ABC-CLIO, 2006.
  • Negra, Diane. Den irske i os: Irskhed, performativitet og populærkultur. Duke University Press, 2006.
  • Wilde, Lady Francesca Speranza. Gamle legender, mystiske charme og overtro fra Irland: med skitser fra den irske fortid. Ticknor and Co., 1887.
  • Winberry, John J. "Den undvigende alve: Nogle tanker om arten og oprindelsen af ​​den irske leprechaun." Folklore, vol. 87, nr. 1, 1976, s. 63-75.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos