Ny

Hvorfor vi bør byde velkommen til 'Old Stinker', den engelske varulv

Hvorfor vi bør byde velkommen til 'Old Stinker', den engelske varulv


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Sam George / Samtalen

I 2016 var der noget af et folkelig panik i Yorkshire, det nordlige England, efter rapporterede observationer af en otte fods varulv med et meget menneskeligt ansigt.

Varulven "Old Stinker", også kendt som "The Beast of Barmston Drain" er ikke et nyligt fænomen - det blev først rapporteret i det 18. århundrede. Men disse observationer - koncentreret omkring byen Hull - er især spændende i betragtning af, at engelsk folklore er temmelig ufrugtbar af varulvshistorier. De fleste ulve blev udryddet fra England under de angelsaksiske konger og ophørte derfor med at være genstand for frygt for folket (selvom ulve faktisk overlevede i Storbritannien indtil 1500'erne). Så hvad kunne ligge bag disse nye varulveobservationer?

I litteraturen kan beretninger om lycantropi - mennesker, der forvandler sig til varulve - spores tilbage til epoken om Gilgamesh i 2100 f.Kr., hvorimod ulvefabeler begynder med Aesops The Boy Who Cried Wolf, som blev skrevet på et tidspunkt mellem 620 og 520 f.Kr. Frivillig lycantropi forekommer af og til-Virgils Eclogues menes at være den første sådan beretning (42-39 f.Kr.), men at blive varulv ses mere almindeligt som "en forbandelse" eller et tegn på bestialitet eller i værste fald kannibalisme .

  • Hvem er bange for den store dårlige ulv? Et frygtindgydende dyr i legender og fortællinger rundt om i verden
  • Hylende mod månen: Irlands sidste ulve

En varulv sluger en kvinde. Fra en XIX c. gravering. Mansell Collection, London. ( Samtalen )

De fleste mennesker har hørt om hekseri-forsøg, men varulvforsøg er mindre kendte-og dem, der blev henrettet i varulvforsøg i Frankrig fra det 16. og 17. århundrede, blev antaget at have smag for menneskekød. Men disse kannibalistiske frygt faldt af med stigningen i psykoanalysen i 1800 -tallet, da lycantropi mere almindeligt repræsenterede "dyret indeni" eller alt det dyr, som vi har undertrykt med hensyn til vores menneskelige natur.

Historien giver os derfor to mulige svar på, hvorfor folk måske tror, ​​at de har opdaget varulve i det engelske landskab. Den første er en frygt for vold, der manifesterer sig i angst omkring kannibalisme. Den anden er de undertryktes tilbagevenden (måske har befolkningen i Hull en særlig freudiansk stave?).

Det er overflødigt at sige, at jeg ikke kan støtte disse teorier. Jeg vil i stedet hævde, at svaret ligger i vores kulturelle forståelse af varulven og dens forbindelse til vores indfødte ulve. Ved at genoverveje disse primære forbindelser kan vi begynde at forstå, hvorfor folk tror, ​​de ser varulve - og det er relevant for udseendet af Old Stinker selv.

Var (ulve)

Det er vigtigt at betragte varulven som ulvens broder eller skygge -selv og at opfatte lykantropiens historie som uløseligt forbundet med menneskehedens behandling af ulve. For eksempel sagen om Peter Stumpf , der blev henrettet i Tyskland for at være en varulv i 1589, blev meget berygtet i Storbritannien fra 1500-tallet. Det er bemærkelsesværdigt, at denne interesse svarer til ulvens udryddelse i England i 1500'erne.

  • Varulvsjagt #101 - På jagt efter legender og sprængning af folklore myter
  • 'Rødhætte' spores 2000 år tilbage

16. århundrede tysk træskæring af Peter Stumpp, i sin jervform. (Public Domain)

Tilbage til i dag. I 2015 blev Åbne grave, åbne sind projekt var vært for den første internationale konference om varulve ved University of Hertfordshire. Denne forskning henledte opmærksomheden på forsøg på at genskabe ulven i Storbritannien, og forskere begyndte at stille spørgsmålstegn ved, hvad der ville ske, hvis ulve vendte tilbage til vores skove, hvilket var fremtrædende i tilhørende medierapporter .

Vores samarbejde med UK Wolf Trust genererede yderligere diskussioner omkring muligheden for at genopbygge store arter i Storbritannien, herunder ulve og los. Det er i dette klima, at nye observationer af Hull -ulven var begyndt at dukke op.

I juli 2016 rapporterede aviser, at Old Stinker terroriserede kvinder med sit menneskelige ansigt og meget, meget, dårlige ånde (deraf hans navn). De to seneste observationer blev rapporteret om i august: "Kvinde mødte otte fods varulv med menneskeligt ansigt" udråbte metroen avis. En fuld skala varulvsjagt fulgte efter, at Old Stinker blev opdaget, der løb rundt i et industriområde. Varulven havde tilsyneladende spist en schæferhund og blev set springe over hegn som en moderne tid Spring-Heeled Jack (folkedjævelen, der plagede det victorianske London).

Ulves skyld

Det er vigtigt, at Old Stinker angiveligt beboer et landskab, der menes at have set nogle af de sidste britiske ulve. Så fremkomsten af ​​Hull -varulven kan genåbne debatter om den spektakulære varulvs forhold til kød- og blodulven. Dette falder sammen med en fase med alvorlig miljøskade. Det har ikke taget form af pludselig katastrofe, men derimod en langsom slibning af arter. Resultatet er et landskab, der mere aktivt udgøres af det, der mangler, end af det, der er til stede, en "spøgelse" frem for "en ø med øer". Han repræsenterer ikke kun en nations tro på ham som en overnaturlig formskifter, men dens kollektive skyld ved udryddelsen af ​​en hel indfødt ulveart.

Dette træsnit viser 'brydehjulet', som det blev brugt i Tyskland i middelalderen. (Public Domain)

Langt fra at afvise myten, er mine instinkter at omfavne den og se den som et svar på vores kulturelle hukommelse omkring, hvad mennesker gjorde ved ulve.

Historien om Old Stinker fortæller os, at troen på varulve lever videre end ulvenes faktiske liv, som man troede skulle inspirere dem. I stedet for at blive afskediget som en temmelig fisket fortælling, kan Old Stinker aktivere ulvekrigeren i os alle og tillade os at beklage de sidste ulve, der løb fri i engelske skove. Langt fra at være en forbandelse, er han en gave: han kan starte genopbygning af debatter og forløse den store dårlige ulv, der fyldte vores barndoms mareridt, og minder os om, at det ofte er mennesker, ikke ulve eller det overnaturlige, vi skal være bange for.


Gammel stinker

El Gammel stinker (traducido literalmente como Viejo apestoso), también llamado Skrogvarulven (traducido como El hombre lobo de Hull) es una supuesta criatura legendaria que merodea los bosques de Hull, en Inglaterra. Según rapporterer, at det er meget vigtigt, at det er konventionelt, med undtagelse af det store gran. Aunque algunos rapporterer indian que cuenta con un rostro humano. [2] Otra característica destacable sobre la criatura es su penetrante y pútrido olor, de ahí su nombre. [3] [4]

Desde el siglo XII, el condado de Yorkshire, en Inglaterra, fue reconocido por el elevado número de lobos salvajes que habitaban en sus bosques, hasta su aparente extinción. [5] [1] [6] Incluso, durante la época sajona, fueron construidos albergues a lo largo de los caminos para que los viajeros nocturnos pudieran refugiarse en casa de ser acechados por una manada de lobos. [6] [7] Los primeros avistamientos de la criatura se remontan al siglo XVIII, cuando fue descrito por primera vez como un hombre lobo specificmente fétido y con una larga y fuerte cola, que utilizaría como arma, y ​​ojos rojos brillantes. [7]

I 1960 kunne Old Stinker regresaría a la conciencia pública tras presentere el reporte de un camionero que afirmó haber sido interceptado durante un viaje saliendo de Hull, por lo que él beskriver hvordan "un lobo bípedo, de ocho pies de altura y con ojos rojos brillantes ". [7] [6] Aparentemente fue el último reporte, hasta el año 2015, cuando una mujer reportó haber visto a una criatura peluda de ocho pies de altura cerca del drenaje pluvial artifical Barmston Drain, en el bosque The Wolds, en Yorkshire . Según el relato de la testigo, la criatura se movilizaba caminando en sus cuatro patas cuando súbitamente se puso de pie en dos patas para continuar así el resto del trayecto hasta que la perdió de vista. [8] [9] [2] [7] [6] [4] A partir de entonces, los reportes de avistamiento de una supuesta criatura, a la que atribuían ser el Old Stinker, se hicieron præsenterer en el área de Hull, casualmente la mayoría de los reportes afirman su presencia cerca del mismo desagüe. [7]

El 21 de mayo de 2016, noche de luna llena, un historiador y un folklorista locales reunieron un grupo de personas en el cementerio de Saint Mary, para darle caza a la bestia, sin embargo, las inclemencias del clima hicieron imposible su búsqueda. [6]

Un académico local, doctor en litteratura, Sam George, quien encabezó la primera conferencia internacional sobre hombres lobo, en la Universidad de Hertfordshire, atribuyó la creencia en el Old Stinker a un sentimiento de culpa colectiva producto de la extinción de los lobos que alguna vez habitaron con abundancia el área de Hull. Para el doctor George, el miedo que las personas se generan en ellos mismos es una clase de justificante para la extinción de los lobos de la zona. [10]


Læserinteraktioner

Kommentarer

Kan du venligst sende mig en e -mail … Jeg har også spørgsmål til dig. [email  beskyttet]

Jeg beklager forsinkelsen med at anerkende din kommentar. Jeg sender dig en e -mail efter anmodning.

Med god træning følger stor evne

Jeg visualiserer mine skytsengle med formen af ​​en humanoid ulv ….. ja … jeg hader at visualisere dem som “ mennesker med vinger ” jeg foretrækker at se dem som varulve

Tak fordi du besøgte Timberwolf HQ. Vi har alle en foretrukken måde at visualisere vores værger. Engle er en måde, dyr en anden. Antropomorfe visualiseringer er på ingen måde usædvanlige. Vores guider/værger vises for os i den form, vi er mest trygge ved.

Hvordan ville man blive en shapeshifter? Jeg ser mig selv i mine drømme forme sig til en ulv, ikke varulv, og jeg vil gerne vide, hvad dette betyder, og om man faktisk kunne opnå en ulvs instinkter?

Drømme er usikre ting. Nogle gange er det svært at fortolke dem. Jeg føler, at din drøm er din åndsguide, der forsøger at nå ud til dig med viden, som du har brug for. I stedet for at vente på dine drømme, prøv at meditere og se, om dette giver dig klarhed.

På det sidste har jeg følt, at der altid er noget, der ser på mig, og jeg har haft en vigtig skæbne, og lige nu bliver jeg overvåget af sevirale formskiftere, der græder mig, og jeg vil gerne have nogle svar snart om, hvorfor jeg er så vigtig, at jeg har shapeshifters, der hakker mig og min ven, har det på samme måde, og jeg er sikker på, at der også er andre. Jeg er bange for den spøgelsesfølelse, jeg får, når jeg går til bestemte steder. Plz giv mig markører til dette mysterium …

Velkommen til TimberwolfHQ. Tak for dit spørgsmål. Måske skulle du prøve at meditere over, hvorfor du føler, at du bliver overvåget. Prøv at berolige dit sind og koncentrere dig om din vejrtrækning. Det kan tage et stykke tid at nå den rigtige tilstand af ro, men du vil mærke det, når du er der. Når du har nået den tilstand af fredelig bevidsthed, skal du stille spørgsmålet til Den Store Ånd og vente. Du kan blive overrasket over det svar, du modtager. Kom venligst tilbage og lad mine læsere og jeg vide, hvordan du skrider frem med dette.

Uhm hej hvor svært er skift fysisk, jeg prøvede i aftes og næste dag, jeg havde intense smerter i mine brystben og håndled, nu er det svært at bevæge min finger, især tommelfinger, hjælp mig


Top 10 Liste over måder, jeg lærte at blive en varulv

Siden barndommen har jeg været fascineret af monstre og kryptider. Men af ​​alle de uhyggelige crawlers derude, har ingen fascineret mig helt som varulve. Faktisk, som et lille barn, plejede jeg hver nat at ønske, at jeg kunne finde ud af at blive en varulv.

Som voksen forsvandt længslen aldrig på trods af mine forældres insisteren på, at jeg havde brug for at slippe barndomsfantasierne. Tværtimod er begrundelsen bag netop dette ønske endnu mere fornuftig for mig nu. Og i forhold til andre kryptider er valget krystalklart.

For eksempel virker det mindre velsmagende at lære at blive en vampyr (hvilket lyder helt irriterende for mig) og opgive hele mit menneskeliv. På den anden side kan varulve leve mere eller mindre normale liv i størstedelen af ​​måneden. Men jeg afviger, det er ikke et vær vs. vamp hit -stykke, det er min personlige mening. Jeg er bare ret vild med de skæve varulvsevner, der følger med pakken.

Så hvorfor vil jeg blive en lycanthrope? Tja, til at begynde med har jeg aldrig passet ind med mennesker, selvom jeg kommer godt ud af det med dem. For at være ærlig, suger tanken om at være almindelig, leve et monotont liv, billedligt talt iltet fra mine lunger.

Jeg føler mig som en kryptid på indersiden – jeg vil være en på ydersiden!

For at hjælpe med at bringe min livslange drøm til virkelighed begyndte jeg at undersøge alle tilgængelige muligheder. Overraskende fandt jeg en mangfoldig liste over muligheder, der gav mig håbet om at vælge mellem et menneskeliv og beslutte at blive en ulv, når månen er fuld. Men nok om mig, du kom her, fordi du vil besvare spørgsmålet, “Hvordan kan du blive en varulv? ”

Jeg deler lidt af det, jeg lærte med dig af to grunde. For det første skal vi have noget tilfælles, ellers ville du ikke læse mine ord. Min gave til dig. For det andet kan du forhåbentlig lykkes, hvor jeg har fejlet og tilbagevende tjenesten.

Inden jeg gennemgik min liste over 10 måder, jeg lærte at blive varulv, er det vigtigt at overveje nøje de mulige konsekvenser af at træffe beslutningen om at påføre dig selv varulvssygdom. En ansvarsfraskrivelse, hvis du vil. Hvis succes finder dig, skal du huske på, at dit liv ville blive ændret permanent, på godt og ondt. Der er ingen garanteret måde, bortset fra døden, at helbrede den lycantropiske lidelse.

Hvis du er meget opmærksom på disse faktorer og stadig ønsker at forvandle dig selv til en varulv, kan følgende oplysninger måske hjælpe dig på din rejse.

Bliv bidt af en varulv

Alle ved, at den mest direkte måde at fange lycantropi på er at blive bidt af en varulv. I virkeligheden er det også en af ​​de mindst vellykkede måder at blive varulv på at blive chompet af en shapeshifter. Oddsen for at blive bidt af en varulv (og leve) er slank til ingen, især hvis du ikke kender en lykantrop, der er villig til at holde igen.

Sandt nok kan du forbedre dine chancer ved at tage en fuld måneskinnet spadseretur gennem skoven, men der er indlysende grunde til, at dette ville være usikkert. Enhver varulv, der strejfer i skoven, vil helt sikkert være på jagt, og hvis den fandt dig, så er mit bedste gæt, at ingen andre nogensinde vil gøre det.

Du skal sandsynligvis bruge en alternativ metode, medmindre du ved, hvor du finder en varulv.

Forfatterens bemærkning: Pas på fidusartister, seksuelle rovdyr og kriminelle, der foregiver at være varulve. http://www.werewolves.com/please-turn-me-into-a-werewolf/

Vær barn af to varulve

Medmindre begge dine forældre i hemmelighed var varulve, er du allerede uden held. Med hensyn til oddsene for det siger jeg endnu sjældnere end at blive bidt af en varulv. Desuden virker det stadig ikke. Varulvgenet er recessivt. Ergo, menneskelige gener i en familie, kan stadig resultere i et menneskebarn, selvom to varulve parrede sig. Dette websted har den rigtige idé: http://www.gods-and-monsters.com/werewolf-gene.html

Forfatterens bemærkning: Det recessive gen er en af ​​grundene til, at jeg tror, ​​at der er færre varulve i live i dag end for to hundrede år siden.

Vær modtageren af ​​varulv forbandelse

Her er handlen, de sorte og hvide varulvfilm, der involverer sigøjnerforbandelser, er ikke så langt fra sandheden. Det er rigtigt, disse film hæmmede det ganske lidt, men lad det ikke afholde dig fra at respektere sigøjnere eller deres forbandelser.

Ironisk nok taler vi nu om, hvordan man bliver forbandet, og hvordan man bliver en varulv i 2016, hvorimod folk for hundrede eller så år siden ville bønfalde sigøjnere om at fjerne forbandelsen. I 1916 kunne denne liste og post være blevet kaldt Top 10 måder, jeg lærte at bryde varulv forbandelse: Sådan bryder du en sigøjner ’s forbandelse.

Du skal starte med at finde en sigøjner, der både kender forbandelsen og derefter overbevise ham eller hende om at imødekomme din anmodning. Jeg anbefaler ikke at starte med spørgsmålet, “Hvordan kan jeg blive en ulv? ” Prøv at være strategisk. En fremragende ressource, der beskriver de mange sigøjner- og rejsegrupper i USA og deres oprindelse, er The Gypsy Lore Society. http://www.gypsyloresociety.org/additional-resources/gypsy-and-traveler-culture-in-america

Forfatterens bemærkning: Det er ikke gået uden mit varsel, at den nylige opdagelse af varulveobservationer i det sydlige Californien tilfældigvis er i samme generelle nærhed af en Gypsie -enklave. Tilbage i 2009 var jeg godt klar over, at der boede et fællesskab af 100+ sigøjnere i området.

Du skal starte med at finde en sigøjner, der både kender forbandelsen og derefter overbevise ham eller hende om at imødekomme din anmodning.

Udnyt din viljestyrke med en selvvisualisering

Mens jeg løb på tværs af mange variationer af staver for at blive til en varulv, tipper jeg hatten til werewolves.com for måske den nemmeste stave endnu. Selvom stavningen er enkel, har den to dele og kræver omhu. Du skal først acceptere din menneskelighed og derefter vælge at lægge den til side.

For at acceptere din menneskelighed har du brug for et spejl, et mørkt rum og et lille lys, et lys vil gøre. I fem dage i træk, på samme tid, går du ind i det mørke rum og skinner lyset lige så stærkt, at det afspejler dig i spejlet. Brug de næste ti til femten minutter på at fokusere på alle fysiske aspekter af din menneskelige form. Tænk ikke på at blive en varulv i løbet af denne tid. Reflekter i stedet over din menneskelighed og giv dig selv positive bekræftelser.

Efter den femte dag er tiden kommet til at lægge din menneskelighed til side. Kassér spejlet og lyset. Brug tre uger mere på at visualisere dig selv som den ulv, du ønsker at blive. Fortsæt denne rutine på samme tid hver dag og i samme varighed, som du gjorde i den første del af denne stave.

Hvis det gøres korrekt og med nok vilje, siger fortalerne for denne magiske varulvspell, at du bliver den ulv, du forestillede dig ved den næste fuldmåne.

Det er ikke let at finde magi til at blive en varulv i virkeligheden. Desværre virkede denne stave aldrig for mig, fordi jeg har en maves opmærksomhed, og at bruge tre uger gentagne gange på at gøre noget er en tabt sag. Måske har du mere viljestyrke end mig og dermed større succes. http://www.werewolves.com/spell-to-become-a-werewolf/

Et gammelt, bisarrt russisk ritual

Fordi en liste over alt ikke er komplet, før den indeholder et russisk ritual, ikke? Russisk folklore taler om et meget præcist ritual, der forvandler en person til en varulv. Desværre kender jeg kun en del af ritualet, og jeg ville ikke betragte dette som en af ​​de letteste staver at blive en varulv.

Ritualet starter med at komme ind i en skov og finde et faldet træ. Når du finder en, skal du springe over den og derefter stikke den med en kobberkniv. At recitere et vers skal ledsage dette ritual, men den nøjagtige tekst gik tabt for historien. Ah, vær ikke ked af det, du har muligvis held og lykke.

Som det viser sig, udgav Ralston i 1872 “ The Songs of The Russian People ”, som omfattede et afsnit om varulve. Du kan af Googles nåde læse hele hans bog gratis. Fra side 404 finder du alt varulvens godhed. Det er et virkelig fantastisk afsnit, hvis du ikke har læst det.

I havhavet, på øen Buyan, på den åbne slette, skinner månen på en aspestubbe, ind i det grønne træ, ind i den spredende vale. Omkring stubben går en lurvede ulv under tænderne alt hornkvæget, men ind i skoven går ulven ikke, i vallen strejfer ulven ikke. Måne, måne! gyldne horn! Smelt kuglen, stump kniven, rådnud, slå frygt ind i mennesket, dyret og krybdyret, så de ikke kan gribe den grå ulv eller rive hans varme skjul fra ham. Mit ord er fast, fastere end søvn eller heltenes styrke (s.406)

Opret en magisk potion

Her handler det om varulvs formskiftende potioner. De indeholder ingredienser, der vides at være dødelige. Jeg advarer alle, der udforsker denne vej, om at tage sig tid til at forstå eventuelle sundhedsmæssige risici forbundet med at drikke hjemmebryggede sammensætninger. Jeg vil ikke give dig den nøjagtige opskrift, fordi jeg ikke vil være ansvarlig for din død.

Tilbage før moderne videnskab fortalte os, at det var umuligt, accepterede verden, at hekse kunne forvandle sig til varulve ved at drikke potions indeholdende det nordlige Wolfsbane (Aconitum). De sliber det op i den ønskede bærervæske og sluger det i sin helhed.

For over 400 år siden skrev Olaus Magnus ind En beskrivelse af de nordlige folk af magiske “ales ”, der forvandlede mennesker til ulve.

Han opnår dette middel til at ændre form, i direkte modsætning til naturens love, hvis en dygtig i trolddom, gentager visse ord, tilbyder ham et bæger af ale at drikke & senere, når han finder det hensigtsmæssigt, kan han overføre fuldstændigt fra en mand ’s form til en af ​​en ulv … (18:46)

Selvom formskiftende eliksir, hvis den er korrekt fremstillet, stadig kan fungere i dag, skal du være forsigtig. Aconitum er utrolig giftig og dødelig. Hvis du ikke tror mig, så læs denne artikel om en fattig gartner, der døde ved bare at røre planten. Disse ting kaldes ikke djævelens hjelm for ingenting!

Grundmanden fra Aldershot havde erfaring med at passe haverne på palæet, men faldt sammen og døde efter tilsyneladende at have børstet mod den dødelige blomst aconitum, også kendt som djævelens hjelm og munkeskab, der voksede på grunden.

Forfatterens bemærkning: Bedst du diskuterer dine behov med en apoteker i en gammel verden, før du vove dig alene ad denne vej.

Tilbage før moderne videnskab fortalte os, at det var umuligt, accepterede verden, at hekse kunne forvandle sig til varulve ved at drikke potions indeholdende det nordlige Wolfsbane (Aconitum).

Gnid en magisk salve på din krop

Jeg ved, det lyder kinky, men bare gå med det. Som et alternativ til at drikke potentielt dødelige potions fremstilles magiske salver som effektive teknikker til at opnå transformationen til en ulv.

Denne særlige salveopskrift kræver nogle usædvanlige ingredienser. Hekser menes at have været dygtige til at skabe blandingen for sig selv og også let forsyne dem med ønsket om at blive en varulv. Hvis du ikke kan finde en opskrift, der virker, kan du prøve at indgå kontrakt med en velrenommeret heks. Jeg vil holde øje med prisen, selvom hekse er kloge forhandlere.

Jeg vil ikke give dig den nøjagtige opskrift, fordi ingredienserne vides at være skadelige og muligvis dødelige. For ikke at nævne, at nogle er psykotrope, så i det mindste kan du hallucinere, at du er blevet en varulv og ender som denne fjols. http://www.mirror.co.uk/news/weird-news/watch-terrifying-moment-naked-werewolf-7543464

På et højt niveau kræver ingredienserne henbane, roden til dødbringende natskygge, sølvurt, flagermusblod og sod suspenderet sammen til en salve. Påfør den magiske salve på din krop udenfor, under fuldmånens lys.

En af de tidligste referencer, der forbinder salver med lycantropi, findes i Restitution af forfalden intelligens skrevet i 1628 af Richard Verstegan. Igen er du heldig, fordi du kan læse Restitution af forfaldet intelligens gratis takket være Google.

Varulvene er visse troldmænd, som har salvet deres kroppe med en salve, som de laver ved Djævelens instinkt. (237)

Forfatterens bemærkning: Jeg kan ikke advare dig nok og være meget forsigtig med dødbringende natskygge.

Som et alternativ til at drikke potentielt dødelige potions fremstilles magiske salver som effektive teknikker til at opnå transformationen til en ulv.

Find en ulvepote i skoven

Måske den nemmeste og mindre farlige metode, en af ​​de mest varige varulvlegender er, at enhver, der drikker vand fra en ulvs poteprint, bliver til en lycanthrope. Den eneste fangst er, at det skal være en rigtig, vild ulv. http://www.livescience.com/24412-werewolves.html

At hoppe over hegnet i en zoologisk have eller drikke fra dit tyske Shepard -print i din baghave vil ikke fungere. Spørg mig venligst ikke, hvordan jeg ved det, bare stol på mig, det virker ikke. Hvis det gør det lidt lettere, behøver poteprintet ikke at være fyldt med regnvand. Ingen regnvejr, intet problem. Bare sørg for at have noget vand med, der kan hældes i trykket, før du drikker det.

Hold øje med sporene, næste gang du backpacker gennem vildmarken. Du kan bare være heldig!

Forfatterens bemærkning: Hvis ikke andet, er det en fantastisk lejrbålshistorie at fortælle dine kammerater, at du ved, hvordan de bliver til en ulv. Glem ikke at savle og løbe brat ud i natten, og det burde sætte frygt for døden i dem.

Find en ulvepote i skoven

Rem på et ulvebælte

Fordelen ved et ulvebælte eller bælte frem for ildelugtende balsam eller potions er, at bæreren bliver en lycantrop, når og hvor længe de vil. Ved fjernelse af bæltet vendes omdannelsen.

Dit bedste bud på at finde et ulvebælte i moderne tid kan være at begynde at besøge antikke og okkulte butikker. Her er et tip om, hvad man skal kigge efter – ulvebælter, eller ulvebælter, blev lavet af enten et menneskes eller ulvs kød. For klarhedens skyld, lad ’s skelne mellem de to.

Ulvebælter fremstillet af menneskekød blev primært brugt af varulve, der foretrak smagen af ​​menneskekød. Bælter fremstillet af ulveskind og pels blev foretrukket af varulve, der søgte transformationen af ​​andre årsager. Bedst at være forsigtig med dit valg.

Du kan også finde referencer til ulvebælter i Restitution af forfaldet intelligens skrevet i 1628 af Richard Verstegan.

Og at tage en bestemt fortryllet bælte på, ser ikke kun ud til andres syn, som ulve, men for deres egen tankegang har både ulves form og natur, så længe de bærer bæltet. (237)

Jeg ville ikke gå ind for at lave en aftale med Djævelen som Peter Stubbe. Hans pris for at lære at forme sig til en ulv var ret høj.

Spise en ulvs drab (Denne er grim)

Hvis en ulv eller varulv dræber et andet dyr uden efterfølgende at spise hele slagtekroppen, kan du være heldig. Den bunke med rådnende kød er måske lige hvad du skal forvandle.

Gør dig klar til at gå på zombie, fordi legenden siger, at at spise hjernen fra en varulv eller ulves drab overfører varulvinfektionen ligesom at blive bidt. Vær dog forsigtig, hvis du afbryder ulvens måltid eller indtager mad, der ikke er tilberedt tilstrækkeligt, kan være farligt for dit helbred.

Forfatterens bemærkning: Hvis byttet var et menneske, ville det være et drabssted, og du ville begå en forbrydelse. Bare en tanke.

Bonusrunde: Spis hjernen til en varulv

Da vi er om emnet hjerner, og hvis du tilfældigvis har mulighed for det, ville det at spise hjerne fra en varulv være din bedste chance for at give lycantropi til dig selv. Som jeg forstår det, overlever sygdommen ikke længe i et dødt legeme. Relativt hurtigt mister overført blod eller spyt evnen til at inficere en ny vært. Vi taler et par timer. Imidlertid overlever sygdommen meget længere, op til flere dage i en varulvs hjerne. http://www.mythicalcreaturesguide.com/page/Werewolf

Forfatterens bemærkning: Vær dog forsigtig. Uanset hvad der dræbte væsenet, kan det ikke være for langt væk og naturligvis have en smag for shapeshifters. Sæt dig ikke på menuen.


Hvordan D ໚ de los Muertos fejres i Latinamerika  

I Mexico, Latinamerika og Spanien mindes All Souls ’ Day, der finder sted den 2. november, med en tre-dages fest, der begynder om aftenen den 31. oktober. Fejringen er designet til at ære de døde, hvem, det er troede, vende tilbage til deres jordiske hjem på Halloween. Mange familier bygger et alter til de døde i deres hjem for at ære afdøde slægtninge og dekorere det med slik, blomster, fotografier, prøver af afdødes yndlingsmad og drikkevarer og ferskvand. Ofte er et håndvask og et håndklæde udeladt, så ånden kan vaske, før man hengiver sig til festen.

Vidste du? D ໚ de los Muertos festligheder indeholder ofte brød, slik og andre fødevarer i form af kranier og skeletter.

Stearinlys og røgelse brændes for at hjælpe afdøde med at finde vejen hjem. Slægtninge rydder også gravstederne for deres afdøde familiemedlemmer. Dette kan omfatte klipning af ukrudt, reparationer og maling. Graven er derefter dekoreret med blomster, kranse eller papirstreamer. Den 2. november samles pårørende på gravstedet for at picnic og minde om. Nogle sammenkomster inkluderer endda tequila og et mariachi -band.


Indhold

Næsten intet vides om Gerards liv forud for hans introduktion i serien. Han blev født af to jægere (hvor hans far formodentlig var en argent) og havde mindst en søskende, en yngre bror ved navn Alexander. Ifølge Gerard var han ikke særlig tæt på sin mor, og hans forhold til sin far er også ukendt. ("Raseri") I 1977 blev Gerards bror angrebet og bidt af en Alpha Werewolf under en jagt (som ifølge Gerard var Deucalion), hvilket førte til, at han begik selvmord i henhold til Argent Hunter Code ved at skyde sig selv i ansigtet med et haglgevær i Glen Capri Motel. ("Motel California")

På et tidspunkt var Gerard tilsyneladende gift eller havde et lignende arrangement med en kvinde, der fødte ham to børn sin førstefødte søn Christopher (omtalt som "Argent") og hans andenfødte datter Katherine. Han opfostrede begge sine børn i Hunter -traditionen, hvor Argent lærte at adlyde koden, som om det var loven, mens Kate tog sin far Gerards meget løse fortolkning af koden, der tillod dem begge i det væsentlige at gøre, hvad de ville. I 1988, efter at Argent med succes lærte alle de færdigheder, der var nødvendige for at være en jæger og tog eksamen ved at smede en sølvkugle som et bevis på koden, sendte Gerard sin ældste søn til Japan for sin første våbenaftale. Imidlertid bevarede han bevidst det faktum, at Argent ville beskæftige sig med Yakuza eller japansk mafia, da han ønskede at teste sin søns evne til at improvisere og overleve under pres. ("Silverfinger")

I begyndelsen af ​​2000'erne vendte Gerard, ledsaget af Argent og flere andre jægere, tilbage til Beacon Hills for at fange en varulv (som tilfældigvis var en beta i Ennis 'originale pakke), der blev anklaget for at have dræbt to af deres egne. Selvom Argent insisterede på, at de skulle følge koden, var det klart, at Gerard havde til hensigt at gøre tingene på sin egen måde. Det var i løbet af denne tid, at han lærte om Nemeton og dens anvendelse af keltiske druider. Da Deucalion, bekymret over tabene på begge sider i krigen mellem Argent Hunters og de centrale californiske varulve, foreslog en våbenhvile, accepterede Gerard at mødes med ham og hans repræsentanter på et forladt destilleri.

However, it was then revealed that Gerard had set this up as an ambush when he let off a great deal of wolfsbane fog that incapacitated both his own Hunters and the Werewolves in attendance. After injecting himself in the leg with an antidote, Gerard grabbed a spike mace (made from a wooden baseball bat covered in Werewolf claws that he had extracted from his victims), which he first use to kill his own men, as he was angry that they, too, wanted to make peace with the Werewolves, and he knew that the claws on the mace would resemble a Werewolf attack so closely that he could later blame the ambush on Deucalion's pack. After killing his men, Gerard took out Deucalion's Betas while Deucalion himself crawled out of the distillery to get away from the wolfsbane fog. Gerard quickly caught up with him, and after Deucalion insisted he had a vision of peace, Gerard joked that it sounded "short-sighted" before stabbing him in the eyes with two flash-bang arrows, blinding Deucalion permanently, though he could see somewhat with his Werewolf vision. It was this attack that led Deucalion to create the Alpha Pack, who would cause even more destruction in the years that followed. ( " Visionary " )


The True Story of Mary, Queen of Scots, and Elizabeth I

Mary, Queen of Scots, towered over her contemporaries in more ways than one. Not only was she a female monarch in an era dominated by men, she was also physically imposing, standing nearly six feet tall.

Relateret indhold

Her height emphasized Mary’s seemingly innate queenship: Enthroned as Scotland’s ruler at just six days old, she spent her formative years at the French court, where she was raised alongside future husband Francis II. Wed to the dauphin in April 1558, 16-year-old Mary—already so renowned for her beauty that she was deemed “la plus parfaite,” or the most perfect—ascended to the French throne the following July, officially asserting her influence beyond her home country to the European continent.

As Mary donned dual crowns, the new English queen, her cousin Elizabeth Tudor, consolidated power on the other side of the Channel. Unlike her Scottish counterpart, whose position as the only legitimate child of James V cemented her royal status, Elizabeth followed a protracted path to the throne. Bastardized following the 1536 execution of her mother, Anne Boleyn, she spent her childhood at the mercy of the changing whims of her father, Henry VIII. Upon his death in 1547, she was named third in the line of succession, eligible to rule only in the unlikely event that her siblings, Edward VI and Mary I, died without heirs. Which is precisely what happened.

From the beginning of her reign, Elizabeth was keenly aware of her tenuous hold on the crown. As a Protestant, she faced threats from England’s Catholic faction, which favored a rival claim to the throne—that of Mary, the Catholic Queen of Scots—over hers. In the eyes of the Catholic Church, Elizabeth was the illegitimate product of an unlawful marriage, while Mary, the paternal granddaughter of Henry VIII’s older sister Margaret, was the rightful English heir.

The denouement of Mary and Elizabeth’s decades-long power struggle is easily recalled by even the most casual of observers: On February 8, 1587, the deposed Scottish queen knelt at an execution block, uttered a string of final prayers, and stretched out her arms to assent to the fall of the headsman’s axe. Three strikes later, the executioner severed Mary’s head from her body, at which point he held up his bloody prize and shouted, “God save the queen.” For now, at least, Elizabeth had emerged victorious.

Robbie provides the foil to Ronan’s Mary, donning a prosthetic nose and clown-like layers of white makeup to resemble a smallpox-scarred Elizabeth (Parisa Tag/Focus Features)

It’s unsurprising that the tale of these two queens resonates with audiences some 400 years after the main players lived. As biographer Antonia Fraser explains, Mary’s story is one of “murder, sex, pathos, religion and unsuitable lovers.” Add in the Scottish queen’s rivalry with Elizabeth, as well as her untimely end, and she transforms into the archetypal tragic heroine.

To date, acting luminaries from Katharine Hepburn to Bette Davis, Cate Blanchett and Vanessa Redgrave have graced the silver screen with their interpretations of Mary and Elizabeth (though despite these women’s collective talent, none of the adaptations have much historical merit, instead relying on romanticized relationships, salacious wrongdoings and suspect timelines to keep audiences in thrall). Now, first-time director Josie Rourke hopes to offer a modern twist on the tale with her new Mary Queen of Scots biopic, which finds Saoirse Ronan and Margot Robbie stepping into the shoes of the legendary queens. Robbie provides the foil to Ronan’s Mary, donning a prosthetic nose and clown-like layers of white makeup to resemble a smallpox-scarred Elizabeth.

All too frequently, representations of Mary and Elizabeth reduce the queens to oversimplified stereotypes. As John Guy writes in Queen of Scots: The True Life of Mary Stuart (which serves as the source text for Rourke’s film), Mary is alternately envisioned as the innocent victim of men’s political machinations and a fatally flawed femme fatale who “ruled from the heart and not the head.” Kristen Post Walton, a professor at Salisbury University and the author of Catholic Queen, Protestant Patriarchy: Mary, Queen of Scots, and the Politics of Gender and Religion, argues that dramatizations of Mary’s life tend to downplay her agency and treat her life like a “soap opera.” Meanwhile, Elizabeth is often viewed through a romanticized lens that draws on hindsight to discount the displeasure many of her subjects felt toward their queen, particularly during the later stages of her reign.

Mary Queen of Scots picks up in 1561 with the eponymous queen’s return to her native country. Widowed following the unexpected death of her first husband, France’s Francis II, she left her home of 13 years for the unknown entity of Scotland, which had been plagued by factionalism and religious discontent in her absence. (Francis’ younger brother, Charles IX, became king of France at just 10 years old with his mother, Catherine de Medici, acting as regent.)

Mary was a Catholic queen in a largely Protestant state, but she formed compromises that enabled her to maintain authority without infringing on the practice of either religion. As she settled into her new role—although crowned queen of Scotland in infancy, she spent much of her early reign in France, leaving first her mother, Mary of Guise, and then her half-brother James, Earl of Moray, to act as regent on her behalf—she sought to strengthen relations with her southern neighbor, Elizabeth. The Tudor queen pressured Mary to ratify the 1560 Treaty of Edinburgh, which would’ve prevented her from making any claim to the English throne, but she refused, instead appealing to Elizabeth as queens “in one isle, of one language, the nearest kinswomen that each other had.”

Mary is alternately envisioned as the innocent victim of men’s political machinations and a fatally flawed femme fatale who “ruled from the heart and not the head” (Liam Daniel/Focus Features)

To Elizabeth, such familial ties were of little value. Given her precarious hold on the throne and the subsequent paranoia that plagued her reign, she had little motivation to name a successor who could threaten her own safety. Mary’s blood claim was worrying enough, but acknowledging it by naming her as the heir presumptive would leave Elizabeth vulnerable to coups organized by England’s Catholic faction. This fear-driven logic even extended to the queen’s potential offspring: As she once told Mary’s advisor William Maitland, “Princes cannot like their own children. Think you that I could love my own winding-sheet?”

Despite these concerns, Elizabeth certainly considered the possibility of naming Mary her heir. The pair exchanged regular correspondence, trading warm sentiments and discussing the possibility of meeting face-to-face. But the two never actually met in person, a fact some historians have drawn on in their critique of the upcoming film, which depicts Mary and Elizabeth conducting a clandestine conversation in a barn.

According to Janet Dickinson of Oxford University, any in-person encounter between the Scottish and English queens would’ve raised the question of precedence, forcing Elizabeth to declare whether Mary was her heir or not. At the same time, Post Walton says, the fact that the cousins never stood face-to-face precludes the possibility of the intensely personal dynamic often projected onto them after all, it’s difficult to maintain strong feelings about someone known only through letters and intermediaries. Instead, it’s more likely the queens’ attitudes toward each other were dictated largely by changing circumstance.

Although she was famously dubbed the Virgin Queen, Elizabeth only embraced this chaste persona during the later years of her reign. At the height of her power, she juggled proposals from foreign rulers and subjects alike, always prevaricating rather than revealing the true nature of her intentions. In doing so, the English queen avoided falling under a man’s dominion—and maintained the possibility of a marriage treaty as a bargaining chip. At the same time, she prevented herself from producing an heir, effectively ending the Tudor dynasty after just three generations.

Mary married a total of three times. As she told Elizabeth’s ambassador soon before her July 1565 wedding to Henry Stuart, Lord Darnley, “not to marry, you know it cannot be for me.” Darnley, Mary’s first cousin through her paternal grandmother, proved to be a highly unsuitable match, displaying a greed for power that culminated in his orchestration of the March 9, 1566, murder of the queen’s secretary, David Rizzio. Relations between Mary and Elizabeth had soured following the Scottish queen’s union with Darnley, which the English queen viewed as a threat to her throne. But by February 1567, tensions had thawed enough for Mary to name Elizabeth “protector” of her infant son, the future James VI of Scotland and I of England. Then, news of another killing broke. This time, the victim was Darnley himself.

Mary, skottens dronning, after Nicholas Hilliard, 1578 (National Portrait Gallery, London)

Three months after Darnley’s death, Mary wed the man who’d been accused of—and acquitted of in a legally suspect trial—his murder. James Hepburn, Earl of Bothwell, was a “vainglorious, rash and hazardous young man,” according to ambassador Nicholas Throckmorton. He had a violent temper and, despite his differences from Darnley, shared the deceased king’s proclivity for power. Regardless of whether sexual attraction, love or faith in Bothwell as her protector against the feuding Scottish lords guided Mary’s decision, her alignment with him cemented her downfall.

In the summer of 1567, the increasingly unpopular queen was imprisoned and forced to abdicate in favor of her son. Bothwell fled to Denmark, where he died in captivity 11 years later.

“She had been queen for all but the first six days of her life,” John Guy writes in Queen of Scots, “[but] apart from a few short but intoxicating weeks in the following year, the rest of her life would be spent in captivity.”

The brief brush with freedom Guy refers to took place in May 1568, when Mary escaped and rallied supporters for a final battle. Defeated once and for all, the deposed queen fled to England, expecting her “sister queen” to offer a warm welcome and perhaps even help her regain the Scottish throne. Instead, Elizabeth placed Mary—an anointed monarch over whom she had no real jurisdiction—under de facto house arrest, consigning her to 18 years of imprisonment under what can only be described as legally grey circumstances.

Around 8 a.m. on February 8, 1587, the 44-year-old Scottish queen knelt in the great hall of Fotheringhay Castle and thanked the headsman for making “an end of all my troubles.” Three axe blows later, she was dead, her severed head lofted high as a warning to all who defied Elizabeth Tudor.

Today, assessments of Mary Stuart range from historian Jenny Wormald’s biting characterization of the queen as a “study in failure” to John Guy’s more sympathetic reading, which deems Mary the “unluckiest ruler in British history,” a “glittering and charismatic queen” who faced stacked odds from the beginning.

Kristen Post Walton outlines a middle ground between these extremes, noting that Mary’s Catholic faith and gender worked against her throughout her reign.

“[Mary’s] failures are dictated more by her situation than by her as a ruler,” she says, “and I think if she had been a man, … she would've been able to be much more successful and would never have lost the throne.”

Janet Dickinson paints the Scottish queen’s relationship with Elizabeth in similar terms, arguing that the pair’s dynamic was shaped by circumstance rather than choice. At the same time, she’s quick to point out that the portrayal of Mary and Elizabeth as polar opposites—Catholic versus Protestant, adulterer versus Virgin Queen, beautiful tragic heroine versus smallpox-scarred hag—is problematic in and of itself. As is often the case, the truth is far more nuanced. Both queens were surprisingly fluid in their religious inclinations. Mary’s promiscuous reputation was largely invented by her adversaries, while Elizabeth’s reign was filled with rumors of her purported romances. Whereas Mary aged in the relative isolation of house arrest, Elizabeth’s looks were under constant scrutiny.

The versions of Mary and Elizabeth created by Saoirse Ronan and Margot Robbie may reinforce some of the popular misconceptions surrounding the twin queens—including the oversimplified notion that they either hated or loved each other, and followed a direct path from friendship to arch rivalry—but they promise to present a thoroughly contemporary twist on an all-too-familiar tale of women bombarded by men who believe they know better. John Knox , a Protestant reformer who objected to both queens’ rule, may have declared it “more than a monster in nature that a Woman shall reign and have empire above Man,” but the continued resonance of Mary and Elizabeth’s stories suggests otherwise. Not only were the two absolute rulers in a patriarchal society, but they were also women whose lives, while seemingly inextricable, amounted to more than their either their relationships with men or their rivalry with each other.

Mary, Queen of Scots, may have been the monarch who got her head chopped off, but she eventually proved triumphant in a roundabout way: After Elizabeth died childless in 1603, it was Mary’s son, James VI of Scotland and I of England, who ascended to the throne as the first to rule a united British kingdom. And though Mary’s father, James V, reportedly made a deathbed prediction that the Stuart dynasty, which “came with a lass”—Marjorie Bruce, daughter of Robert the Bruce—would also “pass with a lass,” the woman who fulfilled this prophecy was not the infant James left his throne to, but her descendant Queen Anne, whose 1714 death marked the official end of the dynastic line.

Ultimately, Guy argues, “If Elizabeth had triumphed in life, Mary would triumph in death.”

The queen herself said it best: As she predicted in an eerily prescient motto, “in my end is my beginning.”


Wer (2013)

An American family on vacation in France finds tragedy when something emerges from the woods, kills the father and young boy, and severely mauls the mother. The police arrest a local man who fits the description of a large, hairy, human-like being, but the public defender assigned to his case isn’t so certain of his guilt.

I’m not exactly sure why this one doesn’t get more love. It’s far from flashy, but it’s got a high body count, lots of bloodletting, an interesting angle on the werewolf mythology, and some bonkers action in the third act including a werewolf killing a cop, throwing the body at a helicopter, and then walking away triumphantly from the ensuing crash and explosion. Director William Brent Bell (The Boy, 2016) also incorporates some found footage into the mix but wisely keeps it to a minimum via home video, police body cams, and news footage.

It’s interesting in part for how it moves from legal thriller to werewolf horror with the latter including a heavy dose of action. Multiple SWAT teams go up against the beast with disastrous results (for the authorities), and the action varies in its geography from urban landscapes to forests. The cast is strong if mostly unfamiliar, but Westworld fans will recognize Simon Quarterman as an animal behaviorist helping investigate the case. Is he enough reason to watch a movie? Probably not, but luckily it’s an engaging thriller that should grab and hold your attention pretty quickly.

Wer is available on DVD and streaming.


The Haunted Landscape: Magic and Monsters of the British Isles

Paul Devereux is a prolific book author, with 27 mainstream books published, some of them international titles. Among many others, titles have included Secrets of Ancient and Sacred Places, Re-Visioning the Earth, The Sacred Place, The Long Trip, Sacred Geography and Lucid Dreaming.

Richard Sugg is the author of eleven books, including Mummies, Cannibals and Vampires (2015), A Singing Mouse at Buckingham Palace (2017), Fairies: A Dangerous History (2017), and The Real Vampires (2019). His newest book, Our Week with the Juffle Hunters, is a children’s story inspired by fairy folklore. He is currently writing Talking Dirty: The History of Disgust. He lives in Cardiff.

Magical House Protection: The Archaeology of Counter-Witchcraft

Belief in magic and particularly the power of witchcraft was once a deep and enduring presence in popular culture people created and concealed many objects to protect themselves from harmful magic. The principal forms of magical house protection in Britain and beyond from the fourteenth century to the present day. Witch-bottles, dried cats, horse skulls, written charms, protection marks, and concealed shoes were all used widely as methods of repelling, diverting or trapping negative energies. Many of these practices and symbols can be found around the globe, demonstrating the universal nature of efforts by people to protect themselves from witchcraft.

Brian Hoggard is an independent researcher who has been studying the archaeology of magical house protection for many years. He has a popular website Apotropaios through which he receives reports and requests for advice about these objects from all over the world. He is the author of Magical House Protection: The Archaeology of Counter-Witchcraft.

Deborah Hyde wants to know why people believe in the malign supernatural, approaching the subject using the perspectives of psychology, sociology and history. She writes and lectures extensively about superstition, cryptozoology, religion and belief in the paranormal, with special regard to dark folklore. Deborah is Editor-in-Chief of The Skeptic magazine and is a fellow of The Committee for Skeptical Inquiry. @jourdemayne

Hollow Places: The Dragon Slayer's Tomb - Christopher Hadley


In the Middle Ages a remarkable tomb was carved to cover the bones of an English hero. For centuries the grave spawned tales about dragons and devils, giants and winged hounds. To understand why this happened, Christopher Hadley takes us on a journey through 1,000 years of history.

The story begins with a Hertfordshire dragon-slayer named Piers Shonks but soon draws us into the company of outlaws and stonemasons, antiquaries and champions. Full of wonder and always surprising, the story takes us to the margins of the Bayeux Tapestry where strange creatures gather, to ancient woodland where hollow trees hide secrets, and to the scribbled clues about folk heroes in eighteenth-century manuscripts. Along the way, we discover how long bones will last in a crypt and where medieval stonemasons found inspiration.

The story of Piers Shonks is the survivor of an 800-year battle between storytellers and those who would mock or silence them. It stands for all those thousands of seemingly forgotten tales that used to belong to every village. It is an adventure into the past and a meditation on memory and belief that underlines the importance and the power of the folk legends we used to tell and why they still matter.


Christopher Hadley is the author of Hollow Places: An Unusual History of Land and Legend.

England's Historic Graffiti: Voices Preserved in Stone


Как работает Wattpad

Найдите свою историю благодаря силе сообщества и технологиям Ваттпада.

Создать

Поделитесь своими уникальным голосом и оригинальной историей с Ваттпадом. Найдите свои писательские ресурсы, чтобы создать историю, которую вы хотите поведать миру.

Создать

Создайте глобальную базу поклонников, поскольку ваша история будет набирать читателей и влияние. Общайтесь с другими писателями-единомышленниками с помощью историй.

Расширить

Получите статус Wattpad Star и публикуйте свою историю или адаптируйте ее для кино или телевидения с помощью Wattpad Books и Wattpad Studios!

Working with Wattpad Studios is like a dream. Not only do they care about your success, but also staying true to your vision.

Kara Barbieri is a twenty-two year old author with a love for the weird and mystic. Her debut novel, WHITE STAG, will be published by Wednesday Books/Macmillan in January 2019.

When I joined Wattpad, I gained a second family who were as passionate about reading and writing as I am.

Ali Novak is a Wisconsin native and a graduate of the University of Wisconsin-Madison's creative writing program. She started writing her debut novel My Life with the Walter Boys when she was only fifteen. Since then, her work has received more than 150 million hits online and My Life with the Walter Boys has been optioned for television by Komixx Entertainment and Sony Pictures Television.

Being a Wattpad Star is the foundation for everything I do as a writer, from the behind the scenes wrangling to the big, game-changing projects.

Benjamin Sobieck is a Wattpad Star and editor of “The Writer’s Guide to Wattpad,” published in August 2018 by Writer’s Digest Books and featuring contributions by 23 Wattpad Stars, ambassadors, and staff. His stories on Wattpad, such as “When the Black-Eyed Children Knock,” have drawn more than 1.5 million reads.

Having been active on Wattpad for several years, I knew it would be the perfect platform for a thriller with lots of cliffhangers for readers to discuss. Teen horror is my passion, so I can’t wait to be able to share Light as a Feather with other horror aficionados on Hulu.

Zoe Aarsen is a graphic designer and copywriter. Her first paranormal YA novel, Light as a Feather, Stiff as a Board, is being published by Simon & Schuster and turned into a television series on Hulu.

The Wattpad Stars Program gave me opportunities I never thought possible. It connected me to a world that I had only imagined. I don’t know how else to say it. Det ændrede mit liv!

ISABELLE RONIN (@ISABELLERONIN)

Chasing Red was one of 2016’s most-read stories on Wattpad -- and that was just the beginning for this Winnipeg-Manitoba-based writer. In a single year, her explosive hit has racked up over 127 million reads on Wattpad. Newly edited and expanded, the book was split into two and hit bookstore shelves in 2017.


Se videoen: Агни Парфене - Хор братии Валаамского монастыря (Januar 2023).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos