Ny

Coatlicue tidslinje

Coatlicue tidslinje


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Aztekernes kunsthistorie

For at forstå aztekernes kunsthistorie skal vi spørge, hvor kunsten kom fra, og hvordan den udviklede sig over tid. Faktisk er det ikke lette spørgsmål at komme fra, når vi taler om folkene i Aztec -imperiet. Kunst udviklede sig på en anden måde, som den gjorde i andre civilisationer.

Måske vil det hjælpe at tænke over, hvad der kom før aztekerne, og hvad der kunne have fulgt, hvis deres civilisation havde overlevet. De kunstneriske stilarter, der blev populære, havde udviklet sig i hundreder og tusinder af år. Nogle elementer i aztekernes kunst kom fra folkene i hjertet af imperiet (f.eks. Mexicas), og nogle kom fra de folk, de erobrede.

Som et imperium, der hurtigt voksede og erobrede, havde der måske været lidt tid til at udvikle nye kunstformer. Spændingen kom fra de nye materialer og opdagelser, der blev tilgængelige, da indflydelsesområdet udvidede sig. Havde civilisationen overlevet et par hundrede år mere, havde kunsten måske udviklet sig mere.

Som det er, er det svært at udvikle en god kunsthistorie i aztekernes verden, fordi ændringerne over tid var meget minimale. Nogle gange bliver der opdaget keramik eller registreret historie rundt om kunstværket er, hvad arkæologer bruger til dato.

Der er et andet sted, kunstarter kan være kommet fra, og det er Mixtec -folket. Aldrig erobret af aztekerne, opretholdt disse mennesker en levende kultur, der synes at have påvirket deres naboer.

Tilpasning af kunstformer

Aztekernes kunsthistorie er virkelig mere en historie med at tilpasse de kunstformer, der allerede var der. Ædle og religiøse ledere kontrollerede meget af den kunst, der overlever i dag. Templer og paladser var rigt prydet - herskernes troner af herskere, de frygtindgydende guder iført skind af mennesker og dyr.

Temaerne ser ud til at være høje religiøs, meget følelsesløs og stærkt påvirket af krigerkultur. Selvom meget aztekisk kunst var meget realistisk, mistede det livligheden og følelsen, som meget af kunsten fra tidligere kulturer demonstrerede. I modsætning til andre folks kunst viste aztekernes kunst sjældent kvinder og børn. Krigere, guder og udsmykning af kongelige, religiøse eller militære genstande var almindelig. (mere om aztekernes kunsthistorie her)

Statuen til højre er Coatlicue, aztekernes gudinde.

Dybere ind i aztekernes kunsthistorie

Referencer: The Art of Mesoamerica: Fra Olmec til Aztec af Mary Ellen Miller Aztec Art af Esther Pasztory Pre-columbiansk kunst af Ferdinand Anton "Det hellige og det vanhellige: to ansigter for mesoamerikansk kunst" af Jacques Soustelle, UNESCO Courier 1984

Artiklerne på dette websted er © 2006-2021.

Hvis du citerer dette materiale, skal du være høflig og angive et link.


Coatlicue Tidslinje - Historie


I 1790 opdagede arbejdere, der reparerede Mexico Citys hovedtorv, ubevidst to enorme aztekernes stenmonumenter - begge var blevet begravet efter ødelæggelsen af ​​den aztekiske hovedstad, Tenochtitlan, i det 16. århundrede. Inden for to år udgav Antonio de León y Gama (1735–1802), en kreolsk intellektuel, en beskrivelse og fortolkning af disse værker, Coatlicue, som kan ses i Vistas galleri og Kalenderstenen.

I hele kolonitiden havde Mexico City stort set slettet resterne af den aztekernes hovedstad, Tenochtitlan. De første erobrere og missionærer havde ødelagt de fleste aztekernes monumenter og betragtede dem som potentielle kilder til indfødt "afgudsdyrkelse". På samme måde blev aztekernes bygninger demonteret, deres materialer blev genbrugt. I slutningen af ​​1700 -tallet begyndte aztekernes monumenter og historier imidlertid at skabe ny interesse. León y Gamas arbejde giver et tidligt eksempel på denne nye interesse.

En veluddannet mand, Antonio de León y Gama, forstod videnskabelige procedurer i sin tid og oplysningstænkning og bragte begge dele i sin analyse - som inkluderer en tegning fra flere perspektiver. Dette uddrag søger at forklare den ukendte ikonografi af en kvindelig jordguddom gennem omhyggelig observation af den gamle statue og henvisning til tidligere koloniale kilder. León y Gama kalder figuren Teoyaomiqui, selvom den i dag er kendt som Coatlicue. Det indgraverede billede af Coatlicue -skulpturen, der blev offentliggjort sammen med hans beretning, er inkluderet i Vistas Galleri.

Mens Coatlicue -statuen blev opdaget ved et uheld, blev den flyttet til universitetet i Mexico City, som også husede andre arkæologiske værker, tidlige koloniale manuskripter og arkiver, men Coatlicue ville snart blive begravet igen. Dette uddrag giver en beskrivelse af et værk, der ikke var bredt tilgængeligt på det tidspunkt. Først efter at Mexico fik sin uafhængighed fra Spanien, forblev Coatlicue permanent over jorden, og i dag står det i salen i Mexica på Museo Nacional de Antropología i Mexico City.


Indhold

I 1932 bestilte Wilhelm Valentiner, direktør for Detroit Institute of Art, den mexicanske kunstner Diego Rivera til at male 27 freskomalerier, der skildrer Detroit -industrierne i museets indre gårdhave. [3] Rivera blev valgt til projektet, fordi han netop havde afsluttet et vægmaleri på California School of Fine Arts (nu San Francisco Art Institute), der viste hans maleriske evne samt hans interesse for den moderne industrikultur i USA . Som beskrevet i kommissionens vilkår accepterede DIA at betale alle udgifter til materialer, mens Rivera ville betale sine assistenter fra hans kunstners honorar. [3] Edsel Ford bidrog med $ 20.000 for at gøre provisionen mulig.

Uddrag fra kommissionsforslag til Rivera fra Valentiner.

Rivera startede projektet med at undersøge faciliteterne på Ford River Rouge Complex. Han brugte tre måneder på at turnere alle planterne og forberedte hundredvis af skitser og koncepter til vægmaleriet. [3] Han fik også en fotograf tildelt ham som hjælp til Riveras forskning i at finde visuelt referencemateriale. Fotografen var W. J. Stettler, som var Fords officielle fotograf for River Rouge -fabrikken. [3] Rivera var virkelig overrasket over teknologien og moderniteten i Detroits anlæg. Selvom han var fascineret af bilindustrien og dens relaterede elementer, udtrykte han også en interesse i medicinalindustrien. Han tilbragte noget tid på Parke-Davis farmaceutiske fabrik i Detroit for at udføre forskning for sin kommission på DIA.

Rivera afsluttede opdraget på otte måneder, en relativt kort tid til et så stort og komplekst arbejde. For at gøre dette havde Rivera og hans assistenter en udmattende arbejdsplan, der rutinemæssigt arbejdede femten timers dage uden pauser imellem. Rivera tabte 100 lbs i løbet af projektet på grund af det hårde arbejde. Han havde et ry for at betale sine assistenter dårligt, og på et tidspunkt protesterede de for højere løn under projektet.

Rivera begyndte at arbejde med vægmaleriet i 1932, under den store depression. I Detroit var en ud af fire arbejdere arbejdsløse, og arbejdere i Ford Motor Company agiterede for forbedringer af løn og vilkår. 6.000 arbejdere strejkede, men deres indsats blev saboteret. Fem mænd døde i vold, og andre arbejdere blev såret. Rivera var sandsynligvis inspireret af den ladede atmosfære af protest mod en af ​​verdens mest magtfulde industrier. [ citat nødvendig ]

I denne periode havde Detroit en avanceret industriel økonomi, og det var stedet for verdens største fremstillingsindustri. [3] I 1927 introducerede Ford Motor Company avancerede teknologiske forbedringer til deres samlebånd, hvoraf den ene var den revolutionerende automatiserede samlebånd til biler. Detroit bilindustrien var lodret integreret med kapacitet til at fremstille hver komponent til deres biler, noget der betragtes som et industrielt vidunder dengang.

Derudover havde Detroit fabrikker, der producerede forskellige varer og varer lige fra stål, elektrisk kraft og cement. Selvom Detroit er kendt for masseproduktionen af ​​motorbiler, fremstillede Detroit også skibe, traktorer og fly. Dette imponerende integrerede industrielle produktionscenter er, hvad Rivera søgte at fange i sit arbejde på Detroit Institute of Art, serien blev senere kendt som Detroit Industry Murals.

De to største vægmalerier af de 27 færdige af Rivera er placeret på den nordlige og sydlige væg af den indre domstol, nu kendt som Rivera Court. Vægmalerierne skildrer arbejderne på Ford River Rouge Complex i Dearborn, Michigan.

De to største vægmalerier på domstolens nord- og sydvæg betragtes som klimaks for den fortælling, Rivera skildrede i alt 27 paneler. Nordvæggen sætter medarbejderen i centrum og viser fremstillingsprocessen for Fords berømte V8 -motor fra 1932. [3] Vægmaleriet udforsker også forholdet mellem mennesket og maskinen. I en tid med mekanisk produktion var grænsen mellem mennesket og maskinen et almindeligt udforsket tema. Mens maskiner blev lavet til at efterligne menneskets evner, og mænd måtte reagere på maskiner, var arbejdere og ledere bekymrede over etiske rettigheder for arbejderklassens flertal. Rivera inkorporerede også elementer som billeder af sprængovne, der lavede jernmalm, støberier, der lavede forme til dele, transportbånd, der bærer støbte dele, bearbejdning og inspektioner. Rivera skildrede hele fremstillingsprocessen på det store vægmaleri på nordsiden. På højre og venstre side skildrede han den kemiske industri: ved siden af ​​forskere, der producerer giftgas til krigsførelse, og forskere, der producerer vacciner til medicinske formål.

På den modsatte side af nordvæggen viser Rivera fremstillingsprocessen for de udvendige bildele med fokus på teknologi som en vigtig fremtidskvalitet. Han allegoriserer dette koncept gennem en af ​​de enorme delpressende maskiner, der er afbildet i vægmaleriet. Maskinen er beregnet til at symbolisere skabelseshistorien om den aztekiske gudinde Coatlicue. [4]

I den aztekiske mytologi, der var hjemmehørende i Mexico, var Coatlicue gudernes moder. Hun fødte månen, stjernerne og Huitzilopochtli, solens og krigens gud. Historien om Coatlicue var vigtig for aztekerne og opsummerede kompleksiteten af ​​deres kultur og religiøse overbevisning. Kritikere har antydet, at Rivera stod i modsætning til aztekernes historie med moderne teknologis rolle og sted. Det var blevet så vigtigt kulturelt, at det til tider blev støttet og forsvaret lige så lidenskabeligt som en ny religion, der lovede en bedre fremtid for menneskeheden. [4]

Rivera var et kontroversielt valg for dette kunstprojekt, da han var kendt for at følge marxistisk filosofi. Depressionen havde forstyrret troen på USA i industrielle og økonomiske fremskridt. Nogle kritikere betragtede vægmalerierne som marxistisk propaganda. Da vægmalerierne var færdige, inviterede Detroit Institute for the Arts forskellige præster til at kommentere. Katolske og episkopalske præster fordømte vægmalerierne som blasfemiske. Detroit News protesterede over, at de var "vulgære" og "uamerikanske". Som et resultat af kontroversen besøgte 10.000 mennesker museet på en enkelt søndag, og byen øgede sit budget.

Et panel på den nordlige væg har en kristuslignende børnefigur med gyldent hår, der minder om en glorie. Flankerer den til højre er en hest (frem for æsel af kristen tradition) til venstre er en okse. Direkte nedenfor er flere får, et dyr inkluderet i traditionelle fødselsscener. Det repræsenterer også Kristus som Agnus Dei (Guds lam). En læge udfylder rollen som Joseph og en sygeplejerske, at Mary sammen administrerer barnet en vaccination. I baggrunden er tre forskere, ligesom bibelske magi, engageret i, hvad der ser ud til at være et forskningseksperiment. Denne del af kalkmaleriet er klart et moderne bud på traditionelle billeder af den hellige familie, men nogle kritikere fortolker det som parodi frem for hyldest. [5]

Nogle kunsthistorikere har antydet, at Riveras protektor Edsel Ford satte gang i kontroversen for at skabe omtale om kunstværket. En udstilling på DIA i 2015 udforskede denne teori. [5]

Ved afsløringen fornærmede dette panel så nogle medlemmer af Detroits trossamfund, at de krævede, at det blev ødelagt, men kommissær Edsel Ford og DIA -direktør Wilhelm Valentiner holdt fast. Det forbliver på plads i dag. [6]

I løbet af 1950'erne rejste DIA et skilt over indgangen til Rivera Court, hvor der stod:

Riveras politik og hans publicity -søgning er afskyelige. Men lad os få optegnelsen om, hvad han gjorde her. Han kom fra Mexico til Detroit, syntes vores masseproduktionsindustrier og vores teknologi var vidunderligt og meget spændende, malede dem som en af ​​de store bedrifter i det tyvende århundrede. Dette skete efter debunking tyverne, da vores kunstnere og forfattere ikke fandt noget værd i Amerika og værst af alt i Amerika var Mellemvesten. Rivera så og malede betydningen af ​​Detroit som en verdensby. Hvis vi er stolte over denne bys præstationer, bør vi være stolte af disse malerier og ikke miste hovedet over, hvad Rivera laver i Mexico i dag. [7]


Indhold

Malinche er kendt under mange navne. [5] [6] Hun blev døbt som Marina, [7] [8] og blev omtalt som sådan af spanierne, ofte efterfulgt af æresbevisninger doña. [9] [10] Nahuaerne kaldte hende 'Malintzin', afledt af 'Malina' (en Nahuatl -gengivelse af hendes spanske navn) og det hæderlige suffiks -tzin. [11] Ifølge historikeren Camilla Townsend er det vokative suffiks -e tilføjes undertiden i slutningen af ​​navnet, hvilket giver formularen Malintzine, som ville blive forkortet til 'Malintze', og hørt af spanierne som 'Malinche'. [11] [a] En anden mulighed er, at spanierne simpelthen ikke hørte 'hvisken' -n af navnet Malintzin. [13]

Hendes navn ved fødslen er ukendt. [7] [14] [15] Det har været populært antaget siden mindst 1800 -tallet [16], at hun oprindeligt blev kaldt 'Malinalli' [b] (Nahuatl for 'græs') efter det dagstegn, hun var på angiveligt født, [19] og at Marina blev valgt som sit kristne navn på grund af fonetisk lighed, [17] men moderne historikere har afvist disse påstande. [7] [16] Nahuas forbinder dagstegnet 'Malinalli' med dårlige eller endda 'onde' konnotationer, [7] [19] [20], og de er kendt for at undgå at bruge sådanne tegn som personlige navne. [7] [21] Desuden ville der være lidt grund til, at spanierne spurgte de indfødte, hvad deres personlige navne var, før de døbte dem med lignende klingende spanske navne. [22]

En anden titel, der ofte antages at være en del af hendes oprindelige navn, er 'Tenepal'. I kommentaren fra Nahua -historikeren Chimalpahin om hans kopi af Gómaras biografi om Cortés, bruges 'Malintzin Tenepal' gentagne gange med henvisning til Malinche. [16] [23] Ifølge lingvist og historiker Frances Karttunen er Tenepal sandsynligvis afledt af Nahuatl -roden tene hvilket betyder "læbe-besidder, en der taler kraftigt" [14] eller "en der har en facilitet med ord", [24] og udsættelse -ven, hvilket betyder "ved hjælp af". [14] Historikeren James Lockhart antyder imidlertid, at Tenepal kan stamme fra tenenepil eller "nogens tunge". [25] Under alle omstændigheder ser det ud til, at 'Malintzin Tenepal' var beregnet til at være en calque af spansk doña Marina la lengua, [13] [25] med la lengua ("tolken", bogstaveligt talt "tungen" [26]) er hendes spanske sobriquet. [16]

Baggrund Rediger

Malinches fødselsdato er ukendt [17], men det anslås at være omkring 1500 og sandsynligvis ikke senere end 1505. [27] [28] [c] Hun blev født i en altepetl det var enten en del eller en sideelv af en mesoamerikansk stat, hvis centrum lå på bredden af ​​Coatzacoalcos -floden øst for Aztec -imperiet. [29] [d] Optegnelser er uenige om det nøjagtige navn på altepetl hvor hun blev født. [33] [34] I tre uafhængige retssager, der fandt sted ikke længe efter hendes død, sagde forskellige vidner, der hævdede at have kendt hende personligt, herunder hendes egen datter, at hun var født i Olutla. Det probanza af hendes barnebarn omtalte også Olutla som hendes fødested. [33] Hendes datter tilføjede også, at altepetl af Olutla var relateret til Tetiquipaque, selvom arten af ​​dette forhold er uklar. [35] I Florentinsk Codex, Bliver Malinches hjemland omtalt som "Teticpac", som højst sandsynligt er den entydige form for Tetiquipaque. [36] Gómara skriver, at hun kom fra "Uiluta" (formodentlig en variant af Olutla), selvom han afviger fra andre kilder ved at skrive, at det var i regionen Jalisco. Díaz giver derimod "Painalla" som sit fødested. [37] [33]

Hendes familie rapporteres at have en ædel baggrund [37] Gómara skriver, at hendes far var i familie med en lokal hersker, [38] mens Díaz fortæller, at hendes forældre selv var herskere. [39] Townsend bemærker, at mens Olutla på det tidspunkt sandsynligvis havde et Popoluca-flertal, ville den herskende elite, som Malinche angiveligt tilhørte, have været Nahuatl-talende. [40] Et andet tip, der understøtter hendes ædle oprindelse, er hendes tilsyneladende evne til at forstå det høflige sprog tecpillahtolli ("Herretale"), et Nahuatl -register, der adskiller sig væsentligt fra den almindelige tale og skal læres. [41] [42] Det faktum, at hun ofte blev omtalt som en doña, på det tidspunkt, hvor det ikke var almindeligt brugt selv i Spanien, indikerer også, at hun blev betragtet som en adelskvinde, [18] selvom det også er muligt, at æresbevisningen blev tilskrevet hende på grund af hendes vigtige rolle i erobringen. [15]

Sandsynligvis mellem 8 og 12 år blev [43] Malinche enten solgt eller kidnappet til slaveri. [13] [44] Díaz skrev berømt, at hun efter sin fars død blev givet væk til købmænd af sin mor og stedfar, så deres egen søn (Malinches stedbror) kunne lykkes som arving. [45] [46] Både lærde, historikere og litteraturkritikere har sat tvivl om Díaz 'beretning om hendes oprindelse, hovedsagelig på grund af hans stærke vægt på katolicisme under hele hans beretning om begivenhederne. [18] [45] [47] Især historikeren Sonia Rose de Fuggle analyserer Díaz's over-afhængighed af polysyndeton (som efterligner sætningsstrukturen i en række bibelske historier) samt hans overordnede fremstilling af Malinche som en ideel kristen kvinde . [48] ​​Ikke desto mindre anser Townsend det sandsynligt, at nogle af hendes folk var medskyldige i at handle med hende, uanset årsagen. [43] Malinche blev taget til Xicalango, [49] en stor havneby i regionen. [50] Hun blev senere købt af en gruppe Chontal Maya, der bragte hende til byen Potonchán. Det var her, Malinche begyndte at lære Chontal Maya -sproget, og måske også Yucatec Maya. [51] [e] Dette ville senere gøre hende i stand til at kommunikere med Jerónimo de Aguilar, en anden tolk for Cortes, der også talte Yucatec Maya, sammen med sin indfødte spansk. [54]

Erobringen af ​​Mexico Rediger

- Rapport fra udsendingerne til Moctezuma. Florentinsk Codex, Bog XII, kapitel IX [55]

Tidligt i sin ekspedition til Mexico blev Cortés konfronteret af mayaerne ved Potonchán. [39] I den efterfølgende kamp led mayaerne betydelige tab af liv og bad om fred. I de følgende dage overrakte de spanierne gaver af mad og guld samt tyve slaver, herunder Malinche. [56] [57] Kvinderne blev døbt og fordelt blandt Cortés mænd, ikke kun som tjenere, men også for at blive voldtaget. [58] [54] [59] Malinche blev givet til Alonso Hernández Puertocarrero, en af ​​Cortés kaptajner [54], der også var en første fætter til greven af ​​Cortés hjemby, Medellín. [60]

Malinches sproglige gave blev opdaget [61], da spanierne stødte på det Nahuatl-talende folk i San Juan de Ulúa. [54] [62] Moctezumas udsendinge var kommet for at inspicere dem, [63] men Aguilar kunne ikke forstå dem. [62] [64] Da det blev indset, at Malinche kunne tale med udsendingerne (ifølge Gómara) lovede Cortés hende "mere end frihed", hvis hun ville hjælpe ham med at finde og kommunikere med Moctezuma. [37] [62] Cortés tog Malinche tilbage fra Puertocarrero, [54], der senere fik en anden indfødt kvinde, før han blev sendt tilbage til Spanien. [65] [66] Gennem Aguilar og Malinche talte Cortés med Moctezumas udsendte. Sendere bragte også kunstnere til at lave malerier af Malinche, Cortés og resten af ​​gruppen samt deres skibe og våben, der skulle sendes som optegnelser for Moctezuma. [67] [68] Díaz sagde senere, at Nahuas også henvendte sig til Cortés som "Malinche" [69] [54] de tilsyneladende tog hende som et referencepunkt for gruppen. [70] [f]

Fra da af ville Malinche samarbejde med Aguilar om at bygge bro mellem kommunikationen mellem spanierne og Nahuas [34] [67] Cortés ville tale spansk med Aguilar, der oversatte til Yucatec Maya for Malinche, som igen oversatte til Nahuatl, før processen blev vendt . [73] Oversættelseskæden voksede endnu længere, da de, efter at udsendingerne forlod, mødte Totonacs, [74], hvis sprog hverken Malinche eller Aguilar forstod sproget. Der bad Malinche om Nahuatl -tolke. [75] [76] Karttunen bemærker, at "det er underligt, at enhver kommunikation overhovedet blev gennemført", for Cortés spanske ord skulle oversættes til Maya, Nahuatl og Totonac, før de nåede til lokalbefolkningen, hvis svar derefter gik tilbage gennem det samme kæde. [75] Det var fra mødet med Totonacs, at spanierne først lærte om dem, der var fjendtlige over for Moctezuma. [76] [74] Efter at have grundlagt byen Villa Rica de la Vera Cruz for at blive frigjort fra den juridiske begrænsning af det, der skulle være en undersøgende mission, [77] opholdt spanierne sig i to måneder i en nærliggende Totonac -bosættelse , sikring af en formel alliance med Totonacs og forberedt på en march mod Tenochtitlan. [78] [79]

Den første store politik, de stødte på på vej til Tenochtitlan, var Tlaxcala. [80] Selvom Tlaxcalans oprindeligt var fjendtlige over for spanierne og deres allierede, [81] tillod de senere spanierne at komme ind i byen. [82] [83] Tlaxcalanerne forhandlede en alliance med spanierne gennem Malinche og Aguilar. Senere indeholder Tlaxcalan -optegnelser fra dette møde scener, hvor Malinche fremtræder fremtrædende og bygger bro mellem kommunikationen mellem de to sider, da Tlaxcalanerne overrakte spanierne madgaver og adelskvinder til at cementere alliancen. [69] [84] Efter flere dage i Tlaxcala fortsatte Cortés rejsen til Tenochtitlan ved vej til Cholula, ledsaget af et stort antal Tlaxcalan -soldater. [69] [85]

Spanierne blev modtaget i Cholula og indkvarteret i flere dage, indtil cholulanerne, som spanierne påstod, stoppede med at give dem mad, gravede hemmelige gruber, byggede en barrikade rundt i byen og gemte en stor aztekernes hær i udkanten som forberedelse til en angreb mod spanierne. [86] [69] På en eller anden måde lærte spanierne om dette plot, og i en præventiv strejke samlede og massakrerede cholulanerne. [87] Senere konti hævdede specifikt, at plottet blev afdækket af Malinche. Ifølge den version, der blev leveret af Díaz, blev hun kontaktet af en Cholulan adelskvinde, der lovede hende et ægteskab med kvindens søn, hvis hun skulle skifte side. Malinche, der foregav at gå med på forslaget, lærte af kvinden om handlingen og rapporterede alle detaljer til Cortés. [88] [89] Denne historie er ofte blevet nævnt som et eksempel på Malinches "forræderi" til sit folk. [13] Historiens sandhed er imidlertid blevet modbevist af moderne historikere som Hassig og Townsend. [89] [90] Især foreslår Hassig, at Cortés, der søgte stærkere indfødte alliancer op til invasionen af ​​Tenochtitlan, arbejdede sammen med Tlaxcalans for at koordinere massakren. Cholula havde tidligere støttet Tlaxcala, før han sluttede sig til aztekernes rige et eller to år før, og at miste dem som allieret var et hårdt hit for Tlaxcalans, hvis stat nu var fuldstændig omkranset af aztekerne. [91] [90] [92] Hassig og andre historikere hævder, at angrebet på cholulanerne var en "lakmusprøve" fra Tlaxcalans for spaniernes troværdighed. [93] [92] I virkeligheden var Malinches "heroiske" opdagelse af det påståede plot sandsynligvis en opdigtet historie, der skulle give større politisk begrundelse for de spanske myndigheder, der ikke havde været til stede under massakren. [89]

De kombinerede styrker nåede Tenochtitlan i begyndelsen af ​​november 1519, og blev mødt af Moctezuma i en motorvej, der førte til byen. [94] Malinche var midt i denne begivenhed og oversatte samtalen mellem Cortés og Moctezuma. [44] [95] Gomara skriver, at Moctezuma "talte gennem Malinche og Aguilar", selvom andre optegnelser tyder på, at Malinche allerede oversatte direkte, [44], da hun hurtigt havde lært noget spansk selv. [54] [96] Moctezumas blomstrende tale holdt gennem Malinche på mødet er blevet påstået af spanierne at repræsentere en indsendelse, men denne fortolkning følges ikke af moderne historikere. [42] [95] Talenes deferentielle karakter kan forklares ved Moctezumas brug af tecpillahtolli, et Nahuatl -register kendt for sin indirekte og komplekse sæt ærbødige anbringelser. [42] [97] På trods af Malinches tilsyneladende evne til at forstå tecpillahtolli, er det muligt, at nogle nuancer gik tabt i oversættelsen, [42] og spanierne, bevidst eller ej, kunne have misfortolket Moctezumas egentlige ord. [95]

Efter faldet Tenochtitlán i slutningen af ​​1521 og fødslen af ​​hendes søn Martín Cortés i 1522 opholdt Marina sig i et hus, Cortés byggede til hende i byen Coyoacán, otte kilometer syd for Tenochtitlán, Aztekernes hovedstad, mens det blev genopbygget som Mexico City. Cortés tog Marina til at dæmpe et oprør i Honduras i 1524–1526, da hun ses igen tjene som tolk (antyder et kendskab til Maya -dialekter ud over Chontal og Yucatán). Mens hun var i bjergbyen Orizaba i det centrale Mexico, giftede hun sig med Juan Jaramillo, en spansk hidalgo. [98] Nogle samtidige forskere har anslået, at hun døde mindre end et årti efter erobringen af ​​Mexico-Tenochtitlan på et tidspunkt før februar 1529. [99] [100] Hun blev overlevet af sin søn Don Martín, som primært ville blive opdraget af hans fars familie og en datter Doña María, der ville blive opdraget af Jaramillo og hans anden kone Doña Beatriz de Andrada. [101] Selvom Martín var Cortés førstefødte søn og eventuel arving, var hans forhold til Marina dårligt dokumenteret af fremtrædende spanske historikere som Francisco López de Gómara, der aldrig omtalte Marina ved navn, selv i hendes arbejde som Cortés oversætter. [102] Selv i Marinas levetid tilbragte hun lidt tid med Martín, men hendes barn med Cortés markerede den symbolske begyndelse på mestizopopulationen i Mesoamerica blandt mange lærde og historikere efter hendes død. [103]

Rolle i erobringen af ​​Mexico Rediger

For conquistadores var det vigtigt nok at have en pålidelig tolk, men der er tegn på, at Marinas rolle og indflydelse stadig var større. Bernal Díaz del Castillo, en soldat, der som gammel mand fremlagde det mest omfattende af øjenvidneberetningerne, Historia verdadera de la conquista de la Nueva España ("True Story of the Conquest of New Spain"), taler gentagne gange og ærbødigt om den "store dame" Doña Marina (bruger altid den ærefulde titel Doña). "Uden hjælp fra Doña Marina", skriver han, "ville vi ikke have forstået sproget i New Spain og Mexico." Rodríguez de Ocaña, en anden conquistador, fortæller Cortés 'påstand om, at Marina efter Gud var hovedårsagen til hans succes.

Beviset fra indfødte kilder er endnu mere interessant, både i kommentarerne om hendes rolle og i hendes fremtrædende rolle i kodekstegningerne lavet af erobringshændelser. Selv om nogle Marina måske er kendt som en forræder, blev hun ikke set som sådan af alle Tlaxcalan. I nogle skildringer fremstillede de hende som "større end livet", [104] nogle gange større end Cortés, i rigt tøj, og der vises en alliance mellem hende og Tlaxcalan i stedet for dem og spanierne. De respekterede og stolede på hende og skildrede hende i disse lette generationer efter den spanske erobring. [104]

I Lienzo de Tlaxcala (Tlaxcala's historie)for eksempel er ikke kun Cortés sjældent portrætteret uden at Marina står ved hans side, men hun vises til tider på egen hånd og tilsyneladende leder begivenheder som en uafhængig autoritet. Hvis hun var blevet oplært til retslivet, som i Díaz 'beretning, kunne hendes forhold til Cortés have fulgt det velkendte mønster af ægteskab blandt indfødte eliteklasser. Nahua -konens rolle erhvervet gennem en alliance ville have været at hjælpe hendes mand med at nå sine militære og diplomatiske mål. [105] [106]

Dagens historikere giver stor ros til Marinas diplomatiske færdigheder, med nogle "næsten fristet til at tænke på hende som den virkelige erobrer af Mexico." [107] Faktisk ville gamle erobrere ved forskellige lejligheder huske, at en af ​​hendes største evner havde været hendes evne til at overbevise andre indianere om, hvad hun selv tydeligt kunne se, hvilket var, at det i det lange løb var ubrugeligt at stå imod spansk metal og spanske skibe. I modsætning til tidligere dele af Díaz del Castillos beretning, efter at Marinas diplomati begyndte at hjælpe Cortés, blev spanierne tvunget til kamp ved endnu en lejlighed. [108]

Havde La Malinche ikke været en del af erobringen af ​​Mexico for sin sproglige gave, ville kommunikationen mellem spanierne og de indfødte have været meget sværere. La Malinche vidste at tale i forskellige registre og toner mellem visse indfødte stammer og mennesker. For Nahua-publikummet talte hun retorisk, formelt og højhændet. Dette skift til formalitet gav Nahua indtryk af, at hun var en adelskvinde, der vidste, hvad hun talte om. [109]

Malinches billede er blevet en mytisk arketype, som spanske amerikanske kunstnere har repræsenteret i forskellige kunstformer. Hendes figur gennemsyrer historiske, kulturelle og sociale dimensioner af latinamerikanske amerikanske kulturer. [110] I moderne tid og i flere genrer sammenlignes hun med La Llorona (folklorehistorie om kvinden, der græder efter tabte børn), og de mexicanske soldater (kvinder, der kæmpede ved siden af ​​mænd under den mexicanske revolution) [111] for deres modige handlinger.

La Malinches arv er en af ​​myter blandet med legende og det mexicanske folks modsatte meninger om den legendariske kvinde. Nogle ser hende som en af ​​de grundlæggende figurer i den mexicanske nation, mens andre fortsat ser hende som en forræder - som det kan antages fra en legende, at hun havde en tvillingsøster, der gik nordpå og fra det pejorative kaldenavn La Chingada forbundet med hendes tvilling. [ citat nødvendig ]

Feministiske indgreb i Malinche -figuren begyndte i 1960'erne. Rosario Castellanos 'arbejde var særlig vigtigt Chicanas begyndte at omtale hende som en "mor", da de adopterede hende som symbolik for dualitet og kompleks identitet. [112] Castellanos efterfølgende digt "La Mallinche" omarbejdede hende ikke som en forræder, men som et offer. [113] Mexicanske feminister forsvarede Malinche som en kvinde fanget mellem kulturer, tvunget til at træffe komplekse beslutninger, som i sidste ende fungerede som mor til en ny race. [114]

I dag på mexicansk spansk, ordene malinchismo og malinchista bruges til at fordømme mexicanere, der opfattes som at fornægte deres egen kulturarv ved at foretrække udenlandske kulturelle udtryk. [115]

Nogle historikere mener, at La Malinche reddede sit folk fra aztekerne, der havde et hegemoni i hele territoriet og krævede hyldest fra dets indbyggere. Nogle mexicanere krediterer hende også for at have bragt kristendommen til den nye verden fra Europa, og for at have påvirket Cortés til at være mere human, end han ellers ville have været. Det hævdes imidlertid, at uden hendes hjælp ville Cortés ikke have haft succes med at erobre aztekerne så hurtigt, hvilket gav aztekerne nok tid til at tilpasse sig ny teknologi og metoder til krigsførelse. Fra dette synspunkt ses hun som en, der forrådte det oprindelige folk ved at sidde sammen med spanierne. For nylig har en række feministiske latinere forkastet en sådan kategorisering som syndebuk. [116]

Præsident José López Portillo bestilte en skulptur af Cortés, Doña Marina og deres søn Martín, som blev placeret foran Cortés 'hus i Coyoacan -delen af ​​Mexico City. Da López Portillo forlod kontoret, blev skulpturen fjernet til en uklar park i hovedstaden. [117]


Skyline.

CRISPER, en øst-LA-cholo, der ville bryde ind i hip-hop-verdenen, og BENJAMIN, et nørdet hvidt college-barn, der arbejder som bilstereo-installatør, blev valgt af skæbnen i år 2015, da Crisper trak sig ind i Echo Park Sound for at få nye subwoofere i hans & lsquo64 Impala low rider. En gave fra Crisper & rsquos arkæolog onkel, Crisper var uvidende om den gamle medaljon, som hans onkel havde gemt i bagagerummet. Efter at Benjamin svingede bassen fra & ldquoTaylor Swift & rdquo-niveauer, tidligere & ldquoNikki Manaj & rdquo-niveauer, og derefter landede på & ldquoInternal Bleeding & rdquo-niveauer, fik medaljen energi, hvilket skabte et rip i stoffets rumtid. De to aztekernes guder, der har ansvaret for at vedligeholde tidslinjen, COATLICUE og MICTLANTECUHTLI, sender vores helte til forskellige tidspunkter for at fikse kontinuum ved at opfylde en aztekisk profeti kendt som & ldquo The Journey of One Million Steps & rdquo.

Det bliver dog klart, at & ldquoCoat & rdquo og & ldquoMick & rdquo ikke engang er sikre på, om denne profeti vil fungere, da den blev skrevet hurtigt en dag lige før et & ldquohuman offer og brunch & rdquo. Men de kan også slippe katten ud af posen. Coat søger at blive den første kvindelige chef for Aztec Council, og Mick er en krænkelse fra at få sin sjæl slettet fra eksistensen, efter at han ulovligt interagerede med mennesker for at oprette USB -forbindelser unødigt frustrerende. Da direkte interaktion med mennesker er et lovligt og bureaukratisk mareridt, må guderne stole på Benjamin og Crisper for at hjælpe dem med at løse skaden, selvom de ikke virkelig ved, hvordan de gør det selv.

Fra det gamle Rom til borgerkrigen, den franske revolution til det føydale Japan, vores uforfærdede helte og de guder, de har tillid til med deres liv, er i hovedet på dem og prøver at ikke miste dem undervejs. Vil Crisper spytte en freestyle til grundlæggerne om, hvordan de er racister? Kan Crisper få en nordisk landsby til at prøve en ldquobomb ass carne asada burrito? & Rdquo Bliver Benjamin og Crisper i live længe nok til, at Coat og Mick kan finde ud af at fastsætte tidslinjen? Nå, når du er en tidsrejsende, betyder det ikke noget, hvor lang tid noget tager.

ROBERTO & ldquoCRISPER & rdquo ALVAREZ voksede op i East LA og lærte alle veje på gaden, mens han var smart nok til at holde sin næse ude af problemer. At være intelligent gør nogle gange ikke meget for folk i indre by, så Crisper er stadig ved at forstå, hvor smart han er, men det kommer ud, når det er nødvendigt. Han er hurtig til at observere, har en out-of-the-box måde at finde løsninger på, og gør ikke noget for at fortælle det som det er. Gør det ikke noget, om der er en hel romersk hær efter dem, eller han fester sammen med Marilyn Monroe, spiller Crisper det sejt, ligesom skuffen i køleskabet, han har opkaldt efter.

Crisper har forsøgt at få sin hiphop-karriere væk fra jorden siden gymnasietiden, og det er ikke gået godt for ham. Ikke på grund af mangel på talent, men mangel på tillid. Det er rsquos svært at se dig selv som en succes, når intet af det er omkring dig. Crisper levede sammen med sin mor og lavede juridiske sidehastigheder, men han endte med at tage et job hos UPS for at få en reel indkomst og opgav sine hip-hop-drømme i processen. Det hele ændrede sig, da hans fraværende og mystiske onkel gav ham en 64 & rsquo Impala i et testamente, og efterlod Crisper noget at passe på og arbejde hen imod og genoplive hans kærlighed til hip-hop.

Det var kort tid efter, at han endte på Echo Park Sound. At blive presset på denne skøre rejse, ligesom hans liv kom tilbage. Han tager det ikke som en irritation, men som uundgåeligt. Endnu en gang har livet svigtet ham, så fuck det, hvorfor overhovedet prøve? Dette rammer en rå nerve med Benjamin, der ser Crisper & rsquos potentiale og fejlfortolker sin tvungne apati for dovenskab. Men Crisper er intelligent og lærer, men han skal bare lære at tro, at han er sine drømme værd.

BENJAMIN BEBBENROTH kommer fra Sherman Oaks, og fik det bedste i livet. Han & rsquos booker ekstremt smart og har drivkraft og arbejdsmoral til at tage ham med overalt, men han & rsquos er blokeret af hans lammende angst og hans uophørlige behov for at være risiko -ugunstig, men han bliver rigtigt syg af dette. Det kan tage et lille skub, men han har evnen til at bryde ud af sin egen komfortzone, og når han gør det, tager han den verden, han er i med storm.

Da jeg voksede op som en efterkommer af holocaust -overlevende, forventedes alle medlemmer af familien Benjamin & rsquos at gøre store ting, men denne forventning kan lægge en tung vægt på dine skuldre. Benjamin voksede op skræmt over fiasko, hvilket gjorde ham bange for at tage risici, men han og rsquos kom også ingen steder ved at tage sikre væddemål. Efter at have taget sin bachelor i elektroteknik et år for tidligt var Benjamin hårdt presset på at finde en måde at tjene penge på, mens han også studerede for sine mestre. Han endte på Echo Park Sound, installerede bilstereoer og sank ned i en behagelig, men uopfyldelig rutine.

Nu på denne rejse gennem tid og rum er Benjamin & rsquos liv blevet alvorligt forstyrret, men han vil i hemmelighed ikke indrømme, at han & rsquos var begejstret for det.Den flittige side af ham ønsker at fuldføre Journey of One Million Steps som skrevet, men Crisper & rsquos -tyr i en butikstilgang i Kina vil skubbe Benjamin ud af sin komfortzone og lære ham at tage risici og holde en bombefest undervejs .

COATLICUE er en tidløs, tidløs guddom. Hun er kendt som Gudernes Moder, Damen i Slangeskørtet og Månens Skaber og Stjernerne og hellip og elsker at se musicals med en æske vin og en halvliter is. Som kvinde i et mystisk aztekisk utopi styret af mænd, har Coatlicue set og hørt alt i de få årtusinder, hun har eksisteret, og hun & rsquos over det hele. Hun befaler respekt, kalder mandlig ego -lort, men har et stærkt moralsk kompas, som hun forsvarer, selvom hun er forkert.

Fast i, hvad der ville blive betragtet som en øverste ledelsesposition i regeringen i den aztekiske gud, har Coatlicue været klar til sit skud mod rådets hoved, siden Quetzalcoatl annoncerede sin pensionering. Men ligesom mange kvinder i hendes stilling stilles hendes talrige kvalifikationer op imod sexistisk tro på, at kvinder er for følelsesmæssige til at være ved magten, og enhver beslutning, hun træffer, granskes uretfærdigt. Hun & rsquos en fighter, selv, og har gjort virkelig godt fremskridt mod at vinde de stemmer, hun har brug for.

Det hele gik i stykker, da to mennesker på en eller anden måde brød rum-tid-kontinuum, et område, hun blev sat til at føre tilsyn med. At skulle stole på en gammel profeti skrevet for tusinder af år siden, der ikke ser ud til at virke, og en tvungen partner i Mick, der legemliggør alt, hvad hun hader hos mænd, bliver Coatlicue nødt til at finde ud af, hvordan man løser dette, før hun får skylden og mister sin chance for stedet hun & rsquos mere end kvalificeret til.

MICTLANTECUHTLI er stort set alt, hvad du hader hos en person, men pakket ind i et kraftigt flammende aztekerskelet. En egoistisk sociopat, Mick længes efter de dage, hvor mennesker med glæde ville ofre sig selv for dem, og er en fast troende på, at de skal & ldquoGøre Aztec Gods Bloodthirsty Again & rdquo. Han & rsquos grusom, hensynsløs og altid sophomoric i sin tilgang til alt. Han siger ting som & ldquoYum yum i min tum tum, kan & rsquot vente med at spise på dine lækre sjæle & rdquo. Hvis det var op til ham, ville Benjamin og Crisper & rsquos sjæle være blevet spist for længe siden.

Kendt som dødens gud og konge af Mictlan, den laveste og nordligste del af underverdenen, har Mick magt i aztekernes gudverden, men ikke nok i sine øjne. Efter at have indset, at han var pigeonholed i sin rolle, begyndte Mick at foretage nogle skridt for at få magt, herunder fysisk interaktion med mennesker på Jorden, hvilket er en stærkt reguleret handling inden for gudernes rige. Rådet overså hans handlinger og hans afslag på at udfylde papirstørrelserne, men da Mick påvirkede udviklingen af ​​USB -kabler til at være den mest frustrerende ting nogensinde, var det det sidste halmstrå.

Som straf for sine handlinger tildelte Quetzalcoatl Mick at arbejde for Coatlicue som håndhæver af den tidslinje, han blandede sig med, en position han hader. Han ser sig selv som & ldquothe smarteste gud & rdquo, & ldquothe stærkeste gud & rdquo, og & ldquono man er en bedre aztekerisk gud end mig & rdquo, så at være styret af en anden gud, endsige en gudinde, er & ldquosad & rdquo. Men hvis Quetzalcoatl finder ud af, at tidslinjen blev brudt under hans ur, vil Mick & rsquos sjæl blive opløst i rumets inky sorthed, så han er nødt til at arbejde med Coatlicue for at få dette til at fungere, selvom det strider imod alt i hans væsen.

THE & ldquoLO & rdquo, en Chevy Impala fra 1964, som Crisper er ved at blive til en lav rytter. Den klassiske bil blev testamenteret til ham fra boet efter hans døde onkel, som var en mesoamerikansk arkæolog. Crisper ser dette som et nyt liv i sit liv, og babyer bilen og foretager trinvise opgraderinger, som han har råd til, hvilket gør ham virkelig nervøs nu, da det er køretøjet, der tager dem til alle perioder.

HENRIETTA er en elendig enke efter den amerikanske revolution. En kvinde, der nægter at blive fanget i tid, bogstaveligt og overført, lagde hun væk i Lo efter at have mødt Benjamin og Crisper. Altid klar til et eventyr kunne denne frygtløse kvinde ikke afvise muligheden for ikke kun at se verden, men mange verdener. Ikke bange for at gå efter det, hun vil, og allergisk over for at blive holdt nede, vil Henrietta springe ind og ud af Benjamin og Crisper & rsquos -stien og udfordre dem undervejs.

QUETZALCOATL, den aztekiske gud for vind, luft og læring, har været leder af aztekerådet i et par hundrede år, og han er klar til at gå på pension. Velvillig i naturen, og for det meste fair, har Quetzlcoatl en lille smule egoistisk streak nu, hvor han kan se pensionering i horisonten. Hele denne deal med den ødelagte tidslinje er en torn i hans side, som han kan vente på at slippe af med, og han & rsquos er fuldstændig færdig med den aztekiske regerings skænderi. Han håber på, at Coatlicue og Mick kan løse dette problem uden at skulle bøje ham for meget.

TOCI er Coatlicue & rsquos stjerneassistent. Altid glad for at være der, og oven på sit spil er Toci beæret over at arbejde for en kvinde som Coatlicue, men arbejder sig også ind i jorden nogle gange. Coatlicue undrer sig nogle gange over, om hun faktisk er den kvinde, som Toci tror, ​​hun er, og nogle gange føler sig skyldig i at have taget så meget af sit liv. Til gengæld har Coatlicue forsøgt at pleje Toci for selv at være en magtfuld kvinde, men Toci & rsquos hang til trældom har gjort det svært.

OHTLI FREEWAY, en strålende flerfarvet vej midt i det ydre rum, der ikke har nogen begyndelse eller slutning, dette er mødestedet for vores karakterer mellem tidsperioder. Vejen er brolagt med glødende artefakter fra den aztekiske kalender, og det føles som om, at hvis du trådte ud af den, falder du ned i den uendelige afgrund af rummet. Coatlicue og Mick fremstår som 30 meter høje væsener, der kigger ud over vejen, og kan når som helst ændre vejens udseende. Nogle gange bliver det til et udførligt spilprogram, en natklub eller hvad Mick har brug for for at torturere vores helte.

TENOCHTITLAN 2.0 er den uberørte utopi, som aztekernes guder lever og arbejder. Tænk Wakanda for aztekerne. En blanding af aztekisk arkitektur og moderne tilbehør, som yogastudier, butikslysbutikker og Starbucks, Tenochititlan 2.0 er, hvordan fremtiden ville se ud, hvis aztekerne kørte showet. The Great Temple of the Gods ligger i centrum af byen, der ligner Temple of Kukulcan i Chichen Itza med en kontorbygning, der kommer ud af toppen. Dette er det centrale styringsnav i den aztekiske gudverden, og hvor Coatlicue og Mick har deres kontorer.

PERIODER LANGS TIDLINJEN, og dem vil der være mange af. Benjamin og Cripser vil blive sendt til fortiden og fremtiden i alle regioner på planeten. Fra fortidens ure til fremtidens flydende biler (tilsyneladende langt i fremtiden), vil vores drenge rejse gennem steder, vi aldrig troede var mulige. Gennem aztekiske magter vil Benjamin og Crisper kunne kommunikere til alle ved at tale engelsk, men det betyder ikke, at nogle slangord vil oversætte. De & rsquoll skal endda udforske nogle alternative historier, især når en af ​​dem skruer tidslinjen endnu mere op.

Vores drenge sendes sammen med Henrietta tilbage til begyndelsen af ​​det 20. århundrede i Rusland for at forhindre Leon Trotskij og Vladimir Lenin i at splitte det tidlige bolsjevikiske parti. Crisper forstår ikke hvorfor, men han & rsquos ned for at røre noget lort op. Mens han var i Moskva, støder Henrietta på Rasputin, der hævder at have helbredende kræfter og tydeligt viser sine kvindelige kræfter. Crisper bliver jaloux og udfordrer Rasputin & rsquos krav på mystiske kræfter, men Rasputin er en mester i bedrag og får Crisper til at se dum ud på en gård fuld af mennesker. Benjamin forbliver på kurs og bliver fanget i bolsjevikisk drama, kun for at hjælpe Trotskij med at bryde fra Lenin, det modsatte af det, de blev bedt om at gøre. Henrietta indser, at Crisper har fanget følelser, og svigter ham forsigtigt. Hun er blevet bundet til nogen og beslutter sig for at blive i Rusland et stykke tid. De & rsquore zappede tilbage til Ohtli og Coatlicue

Crisper og Benjamin befinder sig i Medieval Times omkring år 600, og Crisper er ligesom, & ldquoDamn, det er ligesom det sted med middag og turnering. Vi tog min onkel derhen til sin fødselsdag en gang, og han blev fuld som fandens. & Rdquo Kong Arthur skaffer sine berømte Knights of the Round Table, men en omhyggelig møbelfabrikant prøver at overbevise kongen om, at et langt rektangulært bord ville være bedre. Benjamin og Crisper stiller spørgsmålstegn ved, hvorfor en så uskyldig forandring ville betyde, at England skulle slettes fra historiebøgerne, men det bliver meget tydeligt ved det første møde, da ridderne barnligt kæmper om, hvem der sidder på de bedste pladser. Benjamin opdager, at han & rsquos fik en evne til bueskydning efter at have været udfordret af en beruset bonde til at skyde et æble af hovedet, så Crisper indleder en bueskydningsudfordring mellem Benjamin og Martin. Benjamin & rsquos angst bliver sat på prøve, men han overvinder den, kun for at miste udfordringen. Det var dog ikke planen. Crisper påpeger, at Martin holder sin bue og ligner de foos fra 300 & rdquo, og afslører Martin som en persisk spion.

Efter at være blevet plukket i det gamle Rom med kun den vage instruktion og ldquostop Nero fra fiddling, når Rom brænder & rdquo, kommer Benjamin og Crisper ind i en kæmpe kamp, ​​når alle deres forsøg på at komme tæt på Nero, eller finde ud af, om fiddler faktisk eksisterer, fejler stort. De går hver til sit. Crisper beslutter, at hvis de skulle være der, når Rom brænder, så kunne han lige så godt gå ud og have det sjovt. Dagen før branden ender han i et badehus, hvor han hurtigt opdager, at der & rsquos & ldquoa flok dudes og ingen fine røvhynas & rdquo, men ender med at blive fuld af & ldquoISOSCELES & rdquo (ikke hans rigtige navn, men kaldenavnet Crisper gav ham), der fortæller ham, at Nero faktisk er 35 miles væk i sin villa ved Antium. Benjamin ender med at blive fanget, efter at han ved et uheld indrømmede, at han var jøde og tvunget til at være tjener for gladiatorer på Colosseum. Han møder en gruppe musikere, og ingen af ​​dem aner, hvad en & ldquofiddle & rdquo er. Ilden starter, og Benjamin og Crisper finder hinanden i kampen, undskyld det faldende de havde. De indser, at & ldquoJourney of One Million Steps & rdquo -natten ikke er så nøjagtig med historien.

Coat and Mick & rsquos Trial af Ire

Vi får et kig på den anden side af Wizard & rsquos -gardinet, når Coatlicue og Mick får besked om, at de bliver indkaldt til at vidne om tidslinjens status for Aztec Council. Uden at vide, hvad den næste & ldquostep & rdquo skal være, gør Mick et skridt på farten og bruger en gammel myte om Nero, der fibrer, mens Rom brænder, bare for at få dem på vej inden høringen. Coatlicue og Mick får deres historier lige før høringen, men en gang foran rådet kaster Mick hurtigt Coatlicue under bussen for at tage magten over situationen. Trækket slår dog hurtigt tilbage, når Quetzalcoatl afslører, at Mick rykker i det knoklede øje, når han ligger, noget som Mick forsøger at ligge sig ud af, mens han fortsætter med at rykke i øjet. Quetzalcoatl har fået nok af Mick & rsquos -lort, men Coatlicue træder til og indrømmer noget af det, Mick siger, og risikerer hendes chance for at være rådets chef for at redde Mick fra at blive slettet fra eksistens. Denne handling går selvfølgelig tabt på Mick, men Coatlicue har det godt med at gøre det rigtige. Benjamin og Crisper kommer tilbage fra Romens inferno og afslører, at de ved der og rsquos noget op med & ldquoJourney of One Million Steps & rdquo.

På en mission i feudal -æra Japan finder Benjamin ud af, at hans orange hår får ham lagt overalt. Crisper er mistroisk over opmærksomheden, og Benjamin tror, ​​at han er jaloux. Coatlicue ser ud til at fortælle dem, at noget er meget galt, men Benjamin tager beslutningen om at blive. Han & rsquos har aldrig været gladere i sit liv. Crisper udtænker en plan om at lokke Benjamin tilbage til Lo ved at få en stor statue af ham bygget rundt om bilen og få Ben tæt nok til at zap ham tilbage til Ohtli. Inden Benjamin & rsquos uundgåelige temperament raseri, sender Coatlicue dem begge til nutidens Japan, hvor de erfarer, at Benjamin & rsquos afkom har skabt et racemæssigt skel mellem orangehårede og sorthårede japanere, som kulminerede i en borgerkrig, der ødelagde landet. Coatlicue informerer ham om, at for at løse dette skal han gå tilbage og afvise hver kvinde, han sov med, hvilket Benjamin er enig i. Når han var tilbage i det feudale Japan, afslører Crisper, at han har stukket nogle underlige japanske kondomer, og fortæller ham at gå amok uden at sprænge en nød i nogen.

Sikke en lang mærkelig tur Det & rsquos været

The Lo ruller til et stop på Ohtli, Crisper og Benjamin ligner at de har været igennem helvede. De kæmpede lige i den fransk-preussiske krig. Mick og Coat har den næste & ldquostep & rdquo i kø, men vores drenge besvimer af udmattelse. Mick ser dette som en mulighed for at torturere dem, men Coatlicue regner med, at det er på tide at give dem en pause, og hvilket bedre sted end Woodstock 1969! Bortset fra at hun ikke indså, at Woodstock var en dårligt planlagt beskidt hippiekatastrofe, der ville få Benjamin & rsquos -angst til at gå gennem taget og antænde Crisper & rsquos -vrede, når hans krøllede Dickies blev beskidte. Under et angstanfald bliver Benjamin trøstet af WAVY GRAVY, den førende hippie -plejer, og begge får syre i & ldquogood trip & rdquo -teltet, som sender dem på en skør rejse, der ender med at Crisper rapper over Hendrix & rsquos guitar, og Benjamin danner et lille minikult. Crisper & rsquos trip afbrydes imidlertid af en kvinde, der ligner Henrietta meget, men mister hende i mængden. Når han bliver spurgt, ved Coatlicue mistænkeligt ikke, hvad han og rsquos taler om.

Crisper vågner i sin egen seng i sin nuværende tid. Han tænker på, at alt det, han lige har oplevet, bare var en lang, skør drøm, han går sin dag, men begynder at lægge mærke til mærkelige ting. Folk er af en eller anden grund iført masker, himlen er fyldt med røg, og Donald Trump er præsident ?? Da han og rsquos startede sin rejse i 2015, er dette alt fremmed for ham. Han driver Lo til Echo Park -lyden, men den lukkede på grund af en pandemi. Ved en tilfældighed finder han Benjamin under en BLM -protest, og han & rsquos er også fuldstændig forvirret over, hvad der foregår, og tror, ​​at de forårsagede alt dette. Tilbage på Tenochtitlan 2.0 forsøger Coatlicue og Mick febrilsk at rette op på den magiske mekanisme, de er afhængige af til tidsrejser, imellem anfald af skænderier og bebrejde hinanden. I mellemtiden bliver tingene mere mærkelige for Ben og Crisp, da de angriber mordhorneter! Ting ser dårligt ud, men de blev reddet i sidste sekund af HENRIETTA! Hun afslører, at guderne også havde sendt hende på sin egen rejse. Crisper får at vide om Kobe Bryant & rsquos død og går apeshit. Der er ingen måde, at alt dette kunne være deres skyld, så det MÅ være aztekernes guder, der skruer op for tidslinjen! Mick bryder endelig sammen og ringer til en aztekisk IT -tekniker for at ordne alt. Crisper og Benjamin vender tilbage, og er lettet over at finde ud af, at det hele var en stor fejl. Crisper indrømmer over for Benjamin, at Henrietta var den, der slap væk.

Mens han hjælper tidlige mennesker med at krydse Bearing Sea -landbroen til Amerika, taber Crisper ubevidst sin iPhone. Tilbage på Ohtli smider Quetzalcoatl et anfald, da han opdager, at tidslinjen ikke kun er fastlagt, den er meget forvirret. Han & rsquos var ved at ødelægge Mick og Coatlicue, men indser derefter, at Crisper & rsquos telefon fungerede som en slags monolit for alle indianere, hvilket ansporede til et hurtigt fremskridt inden for teknologi fra eskimoer til Amazonas -stammerne. For at udvide deres territorier og med overlegen teknologi koloniserer de indfødte store dele af Europa, men ikke med den samme tunge hånd, som europæerne havde. Begreber fair handel og miljøharmoni gør dette næsten til en utopi, men de indfødte er stadig mennesker. Mange krige er blevet udkæmpet mellem stammer, og europæere lever nu i deres egne forbehold i Europa, et undertrykt folk. Quetzalcoatl er tilfreds med denne nye tidslinje, da aztekerne nu kontrollerer det meste af verden. Crisper, Benjamin og Mick er enige om, at dette er en meget bedre verden. Coatlicue & rsquos samvittighed får dog styr på hende. Hun risikerer sin egen fremtid ved at bryde reglerne og selv hente iPhone. Den undertrykte, der bliver undertrykkeren, er slet ikke bedre.

Coatlicue er dømt for forbrydelsen ved direkte indblanding i mennesker og hellip uden at få godkendelse fra Bureau of Human Interaction. Da Coatlicue er distraheret med at udfylde bogstavelige bjerge papirarbejde, forsøger Mick at afslutte hele prøvelsen ved at sende Benjamin og Crisper til oldtidens aztekerke lige før landingen af ​​Ferdinand Cortez, i håb om at begge vil blive slagtet. Planen giver imidlertid bagslag, da Crisper indser, at han & rsquos den perfekte kulturelle bro mellem spanierne og aztekerne efter at have demonstreret sin uhyggelige viden om aztekernes guder og hans ubegrundede evne til at tage lur, uanset hvad der foregår. Han og Benjamin mægler en aftale, der gør det muligt for de to folk at leve i harmoni. Da de vendte tilbage til Ohtli, forventer Crisper at være en helt, men Coatlicue informerer dem om, at spanierne så dem blive zappet ud af eksistens og tog dette som aztekerisk magi. De endte alligevel med at slagte aztekerne, og alt er tilbage, hvor det var.

Guderne har en stor til vores drenge. De kommer til at gå sammen med Henrietta og rejse til århundredeskiftet Tyskland, så Heniretta kan forføre Alois Hitler og forhindre Adolph & rsquos undfangelse. Henrietta kan ikke lide at blive brugt som et seksuelt våben, Benjamin kan ikke lide tanken om at ændre historien så drastisk, og Crisper kan ikke lide tanken om, at Henrietta får gang i noget tysk puto. Guderne tilsidesætter dem. De prøver at vinde politisk gunst, efter at Quetzlcoatl truede med at slette deres sjæl for at have skruet tidslinjen så dårligt op. Forebyggelse af 2. verdenskrig ville gøre tidslinjen endnu bedre end før! Mick beslutter sig for at bryde protokollen igen og følger dem i en menneskelig avatar for at sikre, at de ikke går i stykker, men efter at have tabt en ølchugging -konkurrence under Oktoberfest ødelægger Mick ved et uheld en tysk landsby ved at flamme ud. Henrietta kan gennemgå missionen, og Crisper synes det er rsquos på grund af ham, men Henrietta minder ham om, at hun ikke vil binde sig til noget og knække Crisper & rsquos hjerte, men han forstår. Tilbage i Tenochtitlan 2.0 bliver Mick anholdt og sigtet for åbenlys menneskelig manipulation, men bliver løsladt uden kaution. Det ser ud til, at Quetzlcoatl og Aztekerådet er blevet styrtet af mayaernes guder, og de kan lide snittet af Mick & rsquos jib.Mick får hurtigt magten i dette nye regime, men Coatlicue vil ikke tage dette liggende.

Hal Rudnick er en forfatter og komiker oprindeligt fra New Jersey, en undervurderet stat! Han har skrevet til Disney Channel, Fox Sports/Fuel TV og Billy on the Street. Han dukkede op på Key & amp Peele, Community og Adam Ruins Everything. Derudover skabte han utallige virale videoer, der opnåede over 100.000.000 visninger, mens de var vært på Screen Junkies YouTube -kanal. Hal underviser og optræder også på UCB Theatre. Han var på bowlingholdet i gymnasiet.

Daniel Chavez voksede op på østsiden af ​​LA og lagde vejen til vestsiden for at starte sin filmkarriere. Efter at have skrevet mange funktioner og piloter, skrev Daniel endelig en, der blev lavet! Han fortsatte med at arbejde som producent/producent af visuelle effekter for film som Aquaman, Avatar, Suicide Squad og Walter Mitty Secret Life. Ved hjælp af 3d -animation har Daniel skabt mange tegnefilm på sin Explet! Ve YouTube -kanal og fortsætter med at få folk til at grine af hans dumme vittigheder gennem animation.


Indhold

Store og komplekse civilisationer udviklede sig i centrum og de sydlige regioner i Mexico (med den sydlige region, der strækker sig ind i det, der nu er Mellemamerika) i det, der er blevet kendt som Mesoamerica. De civilisationer, der steg og faldt i løbet af årtusinder, var kendetegnet ved: [2]

  1. betydelige bymæssige bebyggelser
  2. monumental arkitektur såsom templer, paladser og anden monumental arkitektur, såsom boldbanen
  3. opdelingen af ​​samfundet i religiøse, politiske og politiske eliter (såsom krigere og købmænd) og almindelige borgere, der forfulgte eksistenslandbrug
  4. overførsel af hyldest og udlevering af arbejde fra almindelige til eliter
  5. afhængighed af landbrug ofte suppleret med jagt og fiskeri og fuldstændig fravær af en pastoral (besætnings) økonomi, da der ikke var tamme besætningsdyr før europæernes ankomst
  6. handelsnetværk og markeder.

Disse civilisationer opstod i en region uden større sejlbare floder, ingen byrder og vanskeligt terræn hindrede bevægelse af mennesker og varer. Indfødte civilisationer udviklede komplekse ritualer og solkalendere, en betydelig forståelse af astronomi og kommunikationsformer skrevet med glyfer.

Mexicos historie før den spanske erobring er kendt gennem arbejde fra arkæologer, epigrafer og etnohistorikere (studerende med indfødte historier, normalt fra indfødte synsvinkler), som analyserer mesoamerikanske indfødte manuskripter, især aztekeriske codices, maya -codices og Mixtec codices .

Regnskaber er skrevet af spaniere på erobringstidspunktet ( conquistadores) og af indfødte kronikere i post -erobringsperioden udgør den vigtigste informationskilde om Mexico på tidspunktet for den spanske erobring.

Få billedlige manuskripter (eller kodeks) fra Maya-, Mixtec- og Mexica-kulturen i den postklassiske periode overlever, men der er især gjort fremskridt inden for Maya-arkæologi og epigrafi. [3]

Begyndelser Rediger

Tilstedeværelsen af ​​mennesker i Mesoamerika blev engang antaget at stamme 40.000 år tilbage, et skøn baseret på det, der menes at være gamle fodspor opdaget i Mexico -dalen, men efter yderligere undersøgelser ved hjælp af radiocarbon -datering ser det ud til, at denne dato muligvis ikke er nøjagtig. [4] Det er i øjeblikket uklart, om 23.000 år gamle lejrbål fundet i Mexico-dalen er de tidligste menneskelige rester, der hidtil er afdækket i Mexico. [5]

De første mennesker, der bosatte sig i Mexico, stødte på et klima, der var langt mildere end det nuværende. Især Mexico-dalen indeholdt flere store paleo-søer (samlet kendt som Lake Texcoco) omgivet af tæt skov. Der blev fundet rådyr i dette område, men de fleste fauna var små landdyr, og der blev fundet fisk og andre lacustrine dyr i søområdet. [ citat nødvendig ] [6] Sådanne forhold tilskyndede til den første jagt på en jæger-samler-eksistens.

Oprindelige folk i det vestlige Mexico begyndte selektivt at opdrætte majs (Zea mays) planter fra forløbergræsser (f.eks. teosinte) for mellem 5.000 og 10.000 år siden. [7]

Kosten i det gamle centrale og sydlige Mexico var varieret, herunder tamme majs (eller majs), squash som græskar og butternut squash, almindelige bønner (pinto, nyre, flåde og andre almindelige bønner, der indtages i dag), tomater, peberfrugter, cassavaer, ananas , chokolade og tobak. De tre søstre (majs, squash og bønner) udgjorde den vigtigste kost. [1]

Religion Rediger

Mesoamerikanerne havde begrebet guder og religion, men deres koncept var meget forskelligt fra Abrahamiske begreber. Mesoamerikanerne havde en tro på, at alt, ethvert element i kosmos, jorden, solen, månen, stjernerne, som menneskeheden beboer, alt, hvad der indgår i naturen som dyr, planter, vand og bjerge alle repræsenterede en manifestation af det overnaturlige. I de fleste tilfælde er guder og gudinder ofte afbildet i stenrelieffer, keramikdekoration, vægmalerier og i de forskellige Mayaer og billedlige manuskripter som Maya -codices, Aztec -codices og Mixtec -codices.

Det åndelige pantheon var stort og ekstremt komplekst. Imidlertid er mange af de afbildede guder fælles for de forskellige civilisationer, og deres tilbedelse overlevede over lange perioder. De overtog ofte forskellige egenskaber og endda navne på forskellige områder, men i virkeligheden transcenderede de kulturer og tid. Store masker med gabende kæber og uhyrlige træk i sten eller stuk blev ofte placeret ved indgangen til templer, der symboliserede en hule eller hule på flankerne af bjergene, der gav adgang til dybderne på Moder Jord og de skyggefulde veje, der fører til underverdenen . [8]

Kulturer forbundet med jaguaren og jaden gennemsyrede især religion i hele Mesoamerika. Jade med sin gennemskinnelige grønne farve blev æret sammen med vand som et symbol på liv og frugtbarhed. Jaguaren, smidig, kraftfuld og hurtig, var især forbundet med krigere og som åndsguider for shamaner. På trods af forskelle i kronologi eller geografi blev de afgørende aspekter af denne religiøse pantheon delt mellem folk i det gamle Mesoamerika. [8]

Således kan denne kvalitet af accept af nye guder til samlingen af ​​eksisterende guder have været en af ​​de udformende egenskaber for succes under kristendommen i Mesoamerika. Nye guder erstattede ikke med det samme de gamle, de oprindeligt sluttede sig til den stadigt voksende familie af guder eller blev fusioneret med eksisterende, der syntes at dele lignende egenskaber eller ansvar. [8] Kristendommelsen af ​​Europa fulgte også lignende bevillingsmønstre og transformation af eksisterende guder.

Meget er kendt om aztekernes religion på grund af de tidlige mendicant -frieres arbejde i deres arbejde med at konvertere de oprindelige folk til kristendommen. Franciscanernes skrifter Fray Toribio de Benavente Motolinia og Fray Bernardino de Sahagún og dominikaneren Fray Diego Durán registrerede meget om Nahua -religion, da de betragtede forståelse af de gamle metoder som afgørende for en vellykket konvertering af de oprindelige befolkninger til kristendom.

Skrivning Rediger

Mesoamerika er det eneste sted i Amerika, hvor oprindelige skriftsystemer blev opfundet og brugt før europæisk kolonisering. Mens typerne skrivesystemer i Mesoamerika spænder fra minimalistisk "billedskrivning" til komplekse logofonetiske systemer, der er i stand til at optage tale og litteratur, deler de alle nogle kerneegenskaber, der gør dem visuelt og funktionelt adskilte fra andre skrivesystemer i verden. [9]

Selv om mange indfødte manuskripter er gået tabt eller ødelagt, kendes tekster fra aztekernes kodekser, maya -kodekser og Mixtec -kodekser, der stadig overlever og er af intens interesse for forskere fra den forhispanske tid.

Det faktum, at der var en eksisterende forhistorisk skrivetradition, betød, at da de spanske munke lærte mexicanske indianere at skrive deres egne sprog, især Nahuatl, tog en alfabetisk tradition fat. Det blev brugt i officielle dokumenter til retssager og andre juridiske instrumenter. Den formelle brug af modersmålsdokumentation varede indtil mexicansk uafhængighed i 1821. Begyndende i slutningen af ​​det tyvende århundrede har forskere udvundet disse modersmålsdokumenter til information om økonomi, kultur og sprog i kolonitiden. Den nye filologi er det nuværende navn for denne særlige gren af ​​den mesoamerikanske etnohistorie i kolonitiden.

I den præ-columbianske periode konkurrerede mange bystater, kongeriger og imperier med hinanden om magt og prestige. Det antikke Mexico kan siges at have produceret fem store civilisationer: Olmec, Maya, Teotihuacan, Toltec og Aztec. I modsætning til andre indfødte mexicanske samfund udvidede disse civilisationer (med undtagelse af de politisk fragmenterede Mayaer) deres politiske og kulturelle rækkevidde i hele Mexico og videre.

De konsoliderede magten og udøvede indflydelse i spørgsmål om handel, kunst, politik, teknologi og religion. I løbet af et tidsrum på 3.000 år indgik andre regionale magter økonomiske og politiske alliancer med dem, mange slog krig mod dem. Men næsten alle befandt sig inden for deres indflydelsessfærer.

Olmecs (1500–400 f.Kr.) Rediger

Olmec dukkede først op langs Atlanterhavskysten (i det, der nu er staten Tabasco) i perioden 1500–900 f.Kr. Olmecs var den første mesoamerikanske kultur til at producere en identificerbar kunstnerisk og kulturel stil, og kan også have været det samfund, der opfandt skrift i Mesoamerica. I den mellemklassiske periode (900-300 f.Kr.) var Olmecs kunstneriske stilarter blevet vedtaget så langt væk som Mexico -dalen og Costa Rica.

Maya Edit

Maya kulturelle egenskaber, såsom stigningen i ahaueller konge, kan spores fra 300 f.Kr. I løbet af århundrederne forud for den klassiske periode opstod Maya -kongeriger i et område, der strakte sig fra Stillehavskysten i det sydlige Mexico og Guatemala til den nordlige Yucatán -halvø. Det præ-kongelige århundredes egalitære maya-samfund gav gradvist plads til et samfund kontrolleret af en velhavende elite, der begyndte at bygge store ceremonielle templer og komplekser.

Den tidligste kendte langtidsdato, 199 e.Kr., indvarsler den klassiske periode, hvor Maya-kongedømmene støttede en befolkning på millioner. Tikal, den største af kongedømmene, havde alene 500.000 indbyggere, selvom den gennemsnitlige befolkning i et rige var meget mindre - et sted under 50.000 mennesker. Mayaerne taler en mangfoldig familie af sprog kendt som mayaer.

Teotihuacan Rediger

Teotihuacan er et enormt arkæologisk sted i Mexicons bassin, der indeholder nogle af de største pyramidestrukturer bygget i det præ-columbianske Amerika. Bortset fra de pyramideformede strukturer er Teotihuacan også kendt for sine store boligkomplekser, de dødes Avenue og mange farverige, velbevarede vægmalerier. Derudover producerede Teotihuacan en tynd orange keramikstil, der spredte sig gennem Mesoamerika. [10]

Byen menes at have været etableret omkring 100 fvt og fortsatte med at blive bygget indtil omkring 250 e.Kr. [11] Byen kan have varet indtil engang mellem det 7. og 8. århundrede CE. På sin højdepunkt, måske i første halvdel af det første årtusinde CE, var Teotihuacan den største by i det før-columbianske Amerika. På dette tidspunkt kan det have haft mere end 200.000 indbyggere, hvilket har placeret det blandt de største byer i verden i denne periode. Teotihuacan var endda hjemsted for lejligheder med flere etager bygget til at rumme denne store befolkning. [11]

Civilisation og kulturkompleks forbundet med stedet kaldes også Teotihuacan eller Teotihuacano. Selvom det er et debatemne, om Teotihuacan var centrum for et statsimperium, er dets indflydelse i hele Mesoamerika veldokumenteret bevis for Teotihuacano -tilstedeværelse kan ses på mange steder i Veracruz og Maya -regionen. Aztekerne kan have været påvirket af denne by. Indbyggerne i Teotihuacan etnicitet er også et emne for debat. Mulige kandidater er Nahua, Otomi eller Totonac etniske grupper. Forskere har også foreslået, at Teotihuacan var en multietnisk stat.

Toltec Edit

Toltec-kulturen er en arkæologisk mesoamerikansk kultur, der dominerede en stat centreret i Tula, Hidalgo, i den tidlige postklassiske periode med mesoamerikansk kronologi (ca. 800-1000 CE). Den senere aztekerkultur så toltekerne som deres intellektuelle og kulturelle forgængere og beskrev toltekernes kultur, der stammede fra Tollan (Nahuatl for Tula) som indbegrebet af civilisation, i Nahuatl -sproget kom ordet "Toltec" til at få betydningen "håndværker" .

Den aztekiske mundtlige og piktografiske tradition beskrev også Toltec -imperiets historie med lister over herskere og deres bedrifter. Blandt moderne forskere er det et spørgsmål om debat, om aztekernes fortællinger om Toltec -historien skal gives troværdighed som beskrivelser af faktiske historiske begivenheder. Mens alle forskere erkender, at der er en stor mytologisk del af fortællingen, fastholder nogle, at ved hjælp af en kritisk sammenligningsmetode kan et eller andet historisk niveau reddes fra kilderne, mens andre fastholder, at fortsat analyse af fortællingerne som kilder til egentlig historie er nytteløs og hindrer adgang til egentlig viden om kulturen i Tula, Hidalgo.

Andre kontroverser vedrørende Toltekerne inkluderer, hvordan man bedst forstår årsagerne bag de opfattede ligheder i arkitektur og ikonografi mellem det arkæologiske sted Tula og Maya -stedet i Chichén Itzá - der er endnu ikke opstået enighed om graden eller indflydelsesretningen mellem de to steder .

Aztec Empire (1325–1521 e.Kr.) Rediger

Nahua -folkene begyndte at komme ind i det centrale Mexico i det 6. århundrede e.Kr. I det 12. århundrede havde de etableret deres center i Azcapotzalco, byen Tepanecs.

Mexica -folket ankom til Mexico -dalen i 1248 e.Kr. De var vandret fra ørkenerne nord for Rio Grande [ citat nødvendig ] over en periode, der traditionelt siges at have været 100 år. De har måske tænkt på sig selv som arvinger til de prestigefyldte civilisationer, der var gået forud for dem. [ citat nødvendig ] Hvad aztekerne oprindeligt manglede i politisk magt, gjorde de op med ambitioner og militær dygtighed. I 1325 etablerede de den største by i verden på det tidspunkt, Tenochtitlan.

Aztec -religionen var baseret på troen på det stadige behov for regelmæssigt udbud af menneskeligt blod for at holde deres guder velgørende for at imødekomme dette behov, ofrede aztekerne tusinder af mennesker. Denne tro menes at have været almindelig i hele Nahuatl -folket. For at erhverve fanger i fredstider tyede aztekerne til en form for rituel krigsførelse kaldet blomsterkrig. Tlaxcalteca, blandt andre Nahuatl -nationer, blev tvunget til sådanne krige.

I 1428 førte aztekerne en krig mod deres herskere fra byen Azcapotzalco, som havde underkastet de fleste af Mexicos folkedal. Oprøret var vellykket, og aztekerne blev herskerne i det centrale Mexico som ledere for Triple Alliance. Alliancen var sammensat af bystaterne Tenochtitlan, Texcoco og Tlacopan.

På deres højeste præsiderede 350.000 azteker et velhavende hyldestimperium bestående af 10 millioner mennesker, næsten halvdelen af ​​Mexicos anslåede befolkning på 24 millioner. Deres imperium strakte sig fra hav til hav og strakte sig ind i Mellemamerika. Imperiets vestudvidelse blev standset af et ødelæggende militært nederlag i Purepechas hænder (som besad våben af ​​kobber). Imperiet stolede på et skattesystem (af varer og tjenester), som blev indsamlet gennem et udførligt bureaukrati af skatteopkrævere, domstole, embedsmænd og lokale embedsmænd, der blev installeret som loyalister til Triple Alliance.

I 1519 var Aztekernes hovedstad, Mexico-Tenochtitlan, stedet for nutidens Mexico City, en af ​​de største byer i verden med en anslået befolkning mellem 200.000 og 300.000. [12]

Mesoamerika på tærsklen til den spanske erobring Rediger

De første udforskninger af fastlandet blev efterfulgt af en fase med indlandsekspeditioner og erobring. Den spanske krone udvidede Reconquista-indsatsen, afsluttet i Spanien i 1492, til ikke-katolske mennesker i nye territorier. I 1502 på kysten af ​​det nuværende Colombia, nær Urabá-bugten, udforskede og erobrede spanske opdagelsesrejsende ledet af Vasco Núñez de Balboa området nær Atrato-floden. [13]

Erobringen var af de chibcha-talende nationer, hovedsageligt urfolkene i Muisca og Tairona, der boede her. Spanierne grundlagde San Sebastian de Uraba i 1509 - forladt inden for året og i 1510 den første permanente spanske fastlandsopgørelse i Amerika, Santa María la Antigua del Darién. [13]

De første europæere, der ankom til det moderne Mexico, var de overlevende efter et spansk skibbrud i 1511. Kun to lykkedes at overleve Gerónimo de Aguilar og Gonzalo Guerrero, indtil der blev taget yderligere kontakt med spanske opdagelsesrejsende år senere. Den 8. februar 1517 forlod en ekspedition ledet af Francisco Hernández de Córdoba havnen i Santiago de Cuba for at udforske kysterne i det sydlige Mexico.

I løbet af denne ekspedition blev mange af Hernández 'mænd dræbt, de fleste under et slag nær byen Champotón mod en Maya -hær. Han blev selv såret, og døde et par dage kort efter hans hjemkomst til Cuba. Dette var europæernes første møde med en civilisation i Amerika med bygninger og komplekse sociale organisationer, som de anerkendte som værende sammenlignelige med dem i den gamle verden. Hernán Cortés førte en ny ekspedition til Mexico, der landede i land i dag Veracruz den 22. april 1519, en dato, der markerer begyndelsen på 300 års spansk hegemoni over regionen.

Generelt betegner den 'spanske erobring af Mexico' erobringen af ​​den centrale region i Mesoamerika, hvor aztekernes imperium var baseret. Aztekernes hovedstad Tenochtitlans fald i 1521 var en afgørende begivenhed, men erobringen af ​​andre områder i Mexico, såsom Yucatán, strakte sig længe efter at spanierne havde konsolideret kontrollen over det centrale Mexico. Den spanske erobring af Yucatán er den meget længere kampagne, fra 1551 til 1697, mod Maya-folkene i Maya-civilisationen på Yucatán-halvøen i det nuværende Mexico og det nordlige Mellemamerika.

Analyse af nederlag Rediger

Alliancen overfaldt indfødte ceremonier, som f.eks. Under Huitzilopochtli -festen, som gjorde det muligt for de overlegne spanske erobrere at undgå at bekæmpe de bedste aztekernes krigere i direkte væbnet kamp.

Kopper (Variola major og Variola minor) begyndte at sprede sig i Mesoamerika umiddelbart efter europæernes ankomst. De oprindelige folk, der ikke havde nogen immunitet over for det, døde til sidst i millioner. En tredjedel af alle indfødte i Mexico -dalen bukkede under for det inden for seks måneder efter spaniernes ankomst.

Kølvandet på erobringen Rediger

Tenochtitlan blev næsten fuldstændig ødelagt af brand og kanonbrand. Det var ikke en forudset idé, at stedet Tenochtitlan skulle blive den spanske hovedstad, men Cortés gjorde det til hovedstaden.

Cortés fængslede kongens familier i dalen. For at forhindre endnu et oprør torturerede og dræbte han personligt Cuauhtémoc, den sidste aztekerke kejser Coanacoch, kongen af ​​Texcoco og Tetlepanquetzal, konge af Tlacopan.

Spanierne havde ikke til hensigt at vende Tenochtitlan til Tlaxcalteca. Mens Tlaxcalteca -tropper fortsatte med at hjælpe spanierne, og Tlaxcala modtog bedre behandling end andre oprindelige nationer, afviste spanskerne til sidst traktaten. Fyrre år efter erobringen skulle Tlaxcalteca betale den samme skat som ethvert andet oprindeligt samfund. [ citat nødvendig ]

  • Politisk. Den lille kontingent af spaniere kontrollerede det centrale Mexico gennem eksisterende indfødte herskere i individuelle politiske stater (altepetl), der fastholdt deres status som adelige i tiden efter erobringen, hvis de samarbejdede med spansk styre.
  • Religiøs. Cortés forbød straks menneskelige ofre i hele det erobrede imperium. I 1524 bad han den spanske konge om at sende munke fra mendikantordren, især franciskaner, dominikanere og augustinere, om at omdanne de indfødte til kristendommen. Dette er ofte blevet kaldt "den åndelige erobring af Mexico". [14] Kristen evangelisering begyndte i begyndelsen af ​​1520'erne og fortsatte ind i 1560'erne. Mange af de mendicant friars, især franciskanerne og dominikanerne, lærte modersmålene og registrerede aspekter af den indfødte kultur og udgjorde en vigtig kilde til vores viden om dem. En af de første 12 franciskanere, der kom til Mexico, registrerede Fray Toribio de Benavente Motolinia i spanske observationer af de indfødte. Vigtige franciskanere, der beskæftiger sig med indsamling og forberedelse af modersmålsmateriale, især i Nahuatl, er Alonso de Molina og fray Bernardino de Sahagún. [15]
  • Økonomi. De spanske kolonisatorer indførte encomienda -systemet for tvangsarbejde, som i det centrale Mexico byggede på indfødte traditioner for at give honnør og arbejde til herskere i deres egne samfund og lokale herskere, der hyldede højere myndigheder. Individuelle spaniere blev tildelt hyldest og arbejde eller bestemte oprindelige samfund, hvor befolkningen hyldede og udførte arbejde lokalt. Oprindelige samfund blev presset på for arbejdstjenester og hyldest, men blev ikke slaver. Deres herskere forblev indfødte eliter, som beholdt deres status under kolonistyre og var nyttige mellemmænd. [16] Spanierne brugte også tvangsarbejde, ofte direkte slaveri, i minedrift. [17]

Indfangelsen af ​​Tenochtitlan markerede begyndelsen på en 300-årig kolonial periode, hvor Mexico blev kendt som "Nyt Spanien" styret af en vicekonge i navnet på den spanske monark. Koloniale Mexico havde nøgleelementer for at tiltrække spanske immigranter: (1) tætte og politisk komplekse oprindelige befolkninger (især i den centrale del), der kunne tvinges til at arbejde, og (2) enorm mineralrigdom, især store sølvforekomster i de nordlige regioner Zacatecas og Guanajuato. Perus Viceroyalty havde også disse to vigtige elementer, så New Spain og Peru var sæder for den spanske magt og kilden til dens rigdom, indtil der blev oprettet andre vicekonge i spansk Sydamerika i slutningen af ​​1700 -tallet.

Denne rigdom gjorde Spanien til den dominerende magt i Europa og misundelsen af ​​England, Frankrig og (efter dets uafhængighed fra Spanien) Holland. Spaniens sølvminedrift og kronemynter skabte mønter af høj kvalitet, valutaen i det spanske Amerika, sølvpesoen eller den spanske dollar, der blev en global valuta.

Fortsatte erobringer (1521–1550) Rediger

Spanske erobrere bragte ikke alle områder af Aztec Empire under sin kontrol. Efter faldet Tenochtitlan i 1521 tog det årtiers sporadisk krigsførelse at dæmpe resten af ​​Mesoamerika, især Maya -regionerne i det sydlige New Spain og ind i det, der nu er Mellemamerika. Men spanske erobringer i Zapotec- og Mixtec -regionerne i det sydlige Mesoamerika var relativt hurtige.

Uden for zonen med bosatte mesoamerikanske civilisationer var nomadiske nordlige indios bárbaros ("vilde indianere"), der kæmpede hårdt mod spanierne og deres indfødte allierede, såsom Tlaxcalans, i Chichimeca -krigen (1576–1606). De nordlige oprindelige befolkninger havde fået mobilitet via de heste, som spanierne havde importeret til den nye verden. Ørkenen i nord var kun interessant for spansk på grund af dens rige sølvforekomster. De spanske mineboliger og stammelinjer til Mexico City skulle gøres sikre for forsyninger til at flytte nordpå og sølv til at flytte til syd til det centrale Mexico.

Økonomi i den tidlige kolonitid Rediger

Den vigtigste kilde til rigdom var indfødt hyldest og tvangsarbejde, mobiliseret i de første år efter erobringen af ​​det centrale Mexico gennem encomienda. Encomienda var en bevilling af arbejdet i en bestemt indfødt bosættelse til en enkelt spansk og hans arvinger. Erobrere forventede at modtage disse priser og premiererobrer Hernán Cortés i sit brev til den spanske konge begrundede sin egen tildeling af disse tilskud. Spanierne var modtagere af traditionelle oprindelige produkter, der var blevet gengivet som en hyldest til deres lokale herrer og til Aztec -imperiet. Den første spanske vicekonge, Don Antonio de Mendoza, har sit navn givet til titlen på et aztekisk manuskript Codex Mendoza, der i glyphic form opregner typer af hyldestvarer og beløb, der er gengivet fra bestemte oprindelige byer under aztekernes styre. De tidligste indehavere af encomiendas, encomenderos var erobrerne involveret i kampagnen, der førte til faldet i Tenochtitlan, og senere deres arvinger og mennesker med indflydelse, men ikke erobrere. Tvangsarbejde kan rettes mod at udvikle jord og industri i det område, som de spanske encomenderos indianere boede. Jord var en sekundær kilde til rigdom i denne umiddelbare erobringsperiode. Hvor indfødt arbejdskraft var fraværende eller skulle suppleres, bragte spanierne afrikanske slaver, ofte som faglærte arbejdere eller håndværkere, eller som arbejdschefer for encomienda -indianere.

Evolution af raceblanding

I løbet af de tre århundreders kolonistyre bosatte færre end 700.000 spaniere sig, de fleste mænd, i Mexico. [ citat nødvendig ] Europæere, afrikanere og indfødte blandes og skaber en casta-befolkning af blandet race i en proces kendt som mestizaje. Mestizos, mennesker med blandet europæisk-oprindelig herkomst, udgør størstedelen af ​​Mexicos befolkning.

Konturer af kolonitiden (1521–1821) Rediger

Colonial Mexico var en del af det spanske imperium og administreret af Viceroyalty of New Spain. Den spanske krone hævdede hele den vestlige halvkugle vest for den linje, der blev etableret mellem Spanien og Portugal ved Tordesillas -traktaten. Dette omfattede hele Nordamerika og Sydamerika, undtagen Brasilien. Viceroyalty of New Spain havde jurisdiktion over Spaniens nordiske imperium i Amerika. Da Spanien etablerede en koloni i Filippinerne i slutningen af ​​sekstende århundrede, havde Viceroyalty of New Spain jurisdiktion over det, da der var mere direkte kontakt mellem de to end Filippinerne med Spanien.

Hernán Cortés havde erobret aztekernes store imperium og etableret New Spain som den største og vigtigste spanske koloni. I løbet af 1500-tallet fokuserede Spanien på at erobre områder med tætte befolkninger, der havde produceret præ-columbianske civilisationer. Disse befolkninger var en disciplineret arbejdsstyrke og en befolkning, der skulle konverteres til kristendommen.


Territorier befolket af nomadiske folk var sværere at erobre, og selvom spanierne udforskede store dele af Nordamerika og søgte det sagnomspundne "El Dorado", gjorde de ingen fælles indsats for at bosætte de nordlige ørkenregioner i det, der nu er USA, indtil slutningen af 1500 -tallet (Santa Fe, 1598).

Kolonial lov med indfødt oprindelse, men med spanske historiske præcedenser blev indført, hvilket skabte en balance mellem lokal jurisdiktion (Cabildos) og kronens, hvorved øvre administrative kontorer blev lukket for indfødte, selv dem af rent spansk blod. Administration var baseret på en racemæssig adskillelse af befolkningen blandt republikkerne af spaniere, indianere og Mestizos, autonome og direkte afhængige af kongen. Befolkningen i det nye Spanien var opdelt i fire hovedgrupper eller klasser. Gruppen en person tilhørte blev bestemt af racemæssig baggrund og fødested. Den mest magtfulde gruppe var spanierne, mennesker født i Spanien og sendt over Atlanterhavet for at styre kolonien. Kun spaniere kunne have job på højt niveau i den koloniale regering.

Den anden gruppe, kaldet kreoler, var mennesker med spansk baggrund, men født i Mexico. Mange kreoler var velstående grundejere og købmænd. Men selv de rigeste kreoler havde lidt at sige til regeringen.

Den tredje gruppe, mestizerne, var mennesker, der havde nogle spanske forfædre og nogle indiske forfædre. Ordet mestizo betyder "blandet" på spansk. Mestizos havde en meget lavere position og blev set ned på af både spanierne og kreolerne, der havde troen på, at mennesker med ren europæisk baggrund var alle andre overlegne.

Den fattigste, mest marginaliserede gruppe i New Spain var indianerne, efterkommere af præ-columbianske folk. De havde mindre magt og udholdt hårdere forhold end andre grupper. Indianere blev tvunget til at arbejde som arbejdere på ranches og gårde (kaldet haciendas) af spanierne og kreoler.

Ud over de fire hovedgrupper var der også nogle sorte afrikanere i koloniale Mexico. Disse sorte afrikanere blev importeret som arbejdere og delte indianernes lave status. De udgjorde omkring 4% til 5% af befolkningen, og deres efterkommere af blandede racer kaldte mulater, voksede til sidst til at repræsentere omkring 9%.

Fra et økonomisk synspunkt blev New Spain hovedsageligt administreret til fordel for imperiet og dets militære og defensive indsats. Mexico leverede mere end halvdelen af ​​imperiumsskatterne og støttede administrationen af ​​hele Nord- og Mellemamerika. Konkurrence med metropolen blev afskrækket, f.eks. Dyrkning af druer og oliven, indført af Cortés selv, blev forbudt af frygt for, at disse afgrøder ville konkurrere med Spaniens.

For at beskytte landet mod angreb fra engelske, franske og nederlandske pirater samt kronens indtægter var kun to havne åbne for udenrigshandel - Veracruz på Atlanterhavet og Acapulco på Stillehavet. Pirater angreb, plyndrede og hærgede flere byer som Campeche (1557), Veracruz (1568) og Alvarado (1667).

Uddannelse blev opmuntret af kronen helt fra begyndelsen, og Mexico kan prale af den første folkeskole (Texcoco, 1523), det første universitet, University of Mexico (1551) og den første trykpresse (1524) i Amerika. Indfødte sprog blev hovedsageligt studeret af de religiøse ordener i løbet af de første århundreder og blev officielle sprog i den såkaldte indianerrepublik, kun for at blive forbudt og ignoreret efter uafhængighed af de herskende spansktalende kreoler.

Mexico producerede vigtige kulturelle præstationer i kolonitiden, såsom litteraturen fra nonne fra det syttende århundrede, Sor Juana Inés de la Cruz og Ruiz de Alarcón, samt katedraler, civile monumenter, forter og kolonibyer som Puebla, Mexico City , Querétaro, Zacatecas og andre, i dag en del af Unescos verdensarv.

Synkretismen mellem indfødte og spanske kulturer gav anledning til mange af i dag mexicanske hæfteklammer og verdensberømte kulturelle træk som tequila (siden 1500-tallet), mariachi (18.), jarabe (17.), charros (17.) og det meget værdsatte mexicanske køkken , frugt af blandingen af ​​europæiske og oprindelige ingredienser og teknikker.

Amerikanskfødte spaniere (creoler), blandede race-castas og indianere var ofte uenige, men alle ærgrede sig over det lille mindretal af iberiskfødte spaniere, der monopoliserede den politiske magt. I begyndelsen af ​​1800-tallet mente mange amerikanskfødte spaniere, at Mexico skulle blive uafhængigt af Spanien, efter USAs eksempel. Manden, der berørte oprøret mod Spanien, var den katolske præst far Miguel Hidalgo y Costilla. Han huskes i dag som far til mexicansk uafhængighed.

Denne periode var præget af uventede begivenheder, der gjorde op på tre hundrede års spansk kolonistyre. Kolonien gik fra styre af den legitime spanske monark og hans udnævnte vicekonge til en uægte monark og vicekonge, der blev indført ved et kup. Senere ville Mexico se det legitime spanske monarkis tilbagevenden og senere dødvande med oprørske guerillastyrker. Begivenhederne i Spanien øgede situationen i New Spain endnu en gang, hvor de spanske militærofficerer væltede den absolutistiske monark og vendte tilbage til den spanske liberale forfatning fra 1812. Konservative i New Spain, der stærkt havde forsvaret det spanske monarki, så nu en grund til at ændre kurs og forfølge uafhængighed. Royalistisk hærofficer Agustín de Iturbide blev fortaler for uafhængighed og overtalte oprørsleder Vicente Guerrero til at slutte sig til en koalition og dannede hæren af ​​de tre garantier. Inden for seks måneder efter dette joint venture kollapsede kongeligt styre i New Spain, og uafhængighed blev opnået. Det forfatningsmæssige monarki, der blev forestillet med en europæisk kongelig på tronen, skete ikke snarere, kreolsk militærofficer Iturbide blev kejser Agustín I. Hans stadig mere enevældige styre forfærdede mange og kuppet styrtede ham i 1823. Mexico blev en fødereret republik og udstedte en forfatning i 1824. Mens general Guadalupe Victoria blev den første præsident, der tjente hele sin periode, blev præsidentovergangen en mindre valgbegivenhed og mere en med våbenmagt. Den oprørske general og den fremtrædende liberale politiker Guerrero var kortvarigt præsident i 1829, derefter afsat og myrdet af sine konservative modstandere. I de tyve år siden den franske invasion af Spanien havde Mexico oplevet politisk ustabilitet og vold, og der kom mere til sidst i det nittende århundrede. Præsidentskabet skiftede hænder 75 gange i det næste halve århundrede. [18] Den nye republiks situation fremmede ikke økonomisk vækst eller udvikling med sølvminer beskadiget, handel forstyrret og langvarig vold. [19] [20] Selvom britiske købmænd etablerede et netværk af købmandshuse i de større byer, var situationen dyster. "Handlen var stillestående, importen betalte sig ikke, smuglervarer drev priserne ned, private og offentlige gældsgoder blev ubetalte, købmænd led alle former for uretfærdigheder og opererede sig under barmhjertighed fra svage og ødelæggelige regeringer, kommercielle huse omsluttede konkurs." [21]

Nyt Spanien 1808-1810 Rediger

Inspireret af de amerikanske og franske revolutioner så mexicanske oprørere en mulighed for uafhængighed i 1808, da Napoleon invaderede Spanien og den spanske kong Charles IV blev tvunget til at abdisere. Napoleon placerede sin bror Joseph Bonaparte på den spanske trone. For Spanien og det spanske imperium skabte denne begivenhed en krise med legitimitet i reglen. I Spanien resulterede modstand mod franskmændene i halvøen krigen. I New Spain foreslog vicekonge José de Iturrigaray midlertidigt at danne en autonom regering med støtte fra amerikanskfødte spaniere i byrådet i Mexico City. Peninsula-fødte spaniere i kolonien så dette som undergravning af deres egen magt, og Gabriel J. de Yermo førte et kup mod vicekongen og anholdt ham i september 1808. Den spanske militærofficer Pedro de Garibay blev af de spanske sammensværgere navngivet som vicekonge. Hans embedsperiode var kort, fra september 1808 til juli 1809, da han blev erstattet af Francisco Javier de Lizana y Beaumont, hvis embedsperiode også var kort, indtil vicekongen Francisco Javier Venegas ankom fra Spanien. To dage efter hans indrejse til Mexico City den 14. september 1810 ringede far Miguel Hidalgo til våben i landsbyen Hidalgo. Spanien blev invaderet af Frankrig, og den spanske konge blev afsat og en fransk okurvede fransk konge pålagt. Som andre i det koloniale spanske Amerika søgte New Spaniens vicekonge José de Iturrigaray, der var sympatisk over for kreoler, at skabe en legitim regering under situationen. Han blev væltet af magtfulde halvø spaniere og hårdføre spaniere klemt ned på enhver forestilling om mexicansk autonomi. Kreoler, der havde håbet, at der var en vej til mexicansk autonomi, måske inden for det spanske imperium, så nu, at deres eneste vej var uafhængighed gennem oprør mod kolonistyret. Der var en række kreolske sammensværgelser. I det nordlige Mexico mødtes far Miguel Hidalgo, kreolsk militsofficer Ignacio Allende og Juan Aldama for at planlægge oprør. Da plottet blev opdaget i september 1810, kaldte Hidalgo sine sognebørn til våben i landsbyen Dolores og berørte et massivt oprør i regionen Bajío.

Uafhængighedskrig, 1810-1821 Rediger

I 1810 havde oprørske sammensværgere planlagt oprør mod kongelig regering, som igen var fast i hænderne på halvøns spaniere. Da plottet blev afdækket, tilkaldte far Hidalgo sine sognebørn i Dolores og formanede dem til handling. Denne begivenhed den 16. september 1810 kaldes nu "Dolores skrig", der nu fejres som uafhængighedsdag. Råber "Uafhængighed og død til spanierne!" Af det lille antal landsbyboere dannede omkring 80.000 dårligt organiserede og bevæbnede en styrke, der oprindeligt hærgede ustoppet i Bajío. Vicekongen reagerede langsomt, men da den kongelige hær engagerede den utrænede, dårligt bevæbnede og ledede masse, dirigerede de oprørerne. Hidalgo blev taget til fange, affældet som præst og henrettet med hovedet tilbage på en gedde på kornkassen i Guanajuato som en advarsel til andre oprørere. [22]

En anden præst, José María Morelos overtog og havde større succes i sin søgen efter republikanisme og uafhængighed. Spaniens monarki blev genoprettet i 1814 efter Napoleons nederlag, og det kæmpede tilbage og henrettede Morelos i 1815. De spredte oprørere dannede guerillabands. I 1820 skiftede den spanske kongelige hærbrigade, Agustín de Iturbide, side og foreslog uafhængighed og udstedte planen om Iguala. Iturbide fik overtalt oprørslederen Vicente Guerrero til at deltage i dette nye skub for uafhængighed. Han blev overtalt af Guerreros karisma og idealisme samt fastholdelsen af ​​hans soldater, der omfattede mexicaneren af ​​filippinsk afstamning, general Isidoro Montes de Oca, der med få og dårligt bevæbnede oprørere påførte et royal nederlag på royalisten Gabriel fra Armijo, og de også fik nok udstyr til ordentligt at bevæbne 1.800 frihedssoldater, der i fremtiden fortjener Iturbides respekt.Han markerede sig for sit mod ved belejringen af ​​havnen i Acapulco i 1813 under ordre fra general José María Morelos y Pavón. [23] Isidoro og hans soldater fra staten Guerrero, som blev afgjort af immigranter fra Filippinerne, [24] [25] [26] påførte den royalistiske hær nederlag nederlag fra Spanien. Imponeret slog Itubide sig sammen med Guerrero og krævede uafhængighed, et forfatningsmæssigt monarki i Mexico, det fortsatte religiøse monopol for den katolske kirke og ligestilling for spaniere og dem født i Mexico. Royalister, der nu fulgte Iturbides skifte af sider og oprørere, dannede hæren af ​​de tre garantier. Inden for seks måneder havde den nye hær kontrol over alle undtagen havnene i Veracruz og Acapulco. Den 27. september 1821, Iturbide og den sidste vicekonge, underskrev Juan O'Donojú Cordoba -traktaten, hvorved Spanien imødekom kravene. O'Donojú havde opereret under instruktioner, der var blevet udstedt måneder før den seneste begivenhed. Spanien nægtede formelt at anerkende Mexicos uafhængighed, og situationen blev endnu mere kompliceret ved O'Donojus død i oktober 1821. [27]

Mexicansk imperium, 1821-23 Rediger

Da Mexico opnåede sin uafhængighed, blev den sydlige del af New Spain uafhængig såvel som et resultat af Cordoba-traktaten, så Mellemamerika, nutidens Costa Rica, El Salvador, Guatemala, Honduras, Nicaragua og en del af Chiapas blev inkorporeret ind i det mexicanske imperium. Selvom Mexico nu havde sin egen regering, var der ingen revolutionær ændring hverken socialt eller økonomisk. De formelle, juridiske racemæssige forskelle blev afskaffet, men magten forblev i de hvide elites hænder. Monarki var den regeringsform mexicanerne kendte, og det er ikke overraskende, at det i første omgang valgte denne regeringsform. Den kongelige regerings politiske magt blev overført til militæret. Den romersk -katolske kirke var den anden søjle i institutionelt styre. Både hæren og kirken mistede personale med etableringen af ​​det nye regime. Et indeks for faldet i økonomien var faldet i indtægter til kirken via tiende, en skat på landbrugets produktion. Minedrift var især hårdt ramt. Det havde været motoren i den koloniale økonomi, men der var betydelige kampe under uafhængighedskrigen i Zacatecas og Guanajuato, de to vigtigste sølvminedriftssteder. [28] På trods af at vicekonge O'Donojú havde underskrevet Córdoba -traktaten, der gav Mexico sin uafhængighed, anerkendte den spanske regering det ikke som legitimt og hævdede suverænitet over Mexico.

Spanien satte gang i begivenheder, der bragte Iturbide, søn af en provinshandler, til kejser i Mexico. Da Spaniens afvisning af traktaten og uden europæisk kongelig tog imod tilbuddet om at være Mexicos monark, besluttede mange kreoler nu, at det var acceptabelt at have en mexicaner som monark. En lokal hærs garnison udråbte Iturbide til kejser. Da kirken nægtede at krone ham, gjorde præsidenten for den konstituerende kongres den 21. juli 1822. Hans langsigtede styre var dødsdømt. Han havde ikke respekten for den mexicanske adel. Republikanerne søgte denne regeringsform frem for et monarki. Kejseren opstillede alle monarkiets egenskaber med en domstol og fine magtkåber. Hans handlinger som stadig mere diktatoriske og nedlæggelse af kritik fik ham til at lukke kongressen. Bekymret for, at en strålende ung oberst, Antonio López de Santa Anna, ville rejse oprør, befriede kejseren ham fra sin kommando. I stedet for at adlyde ordren udråbte Santa Anna en republik og opfordrede i hast til genforening af kongressen. Fire dage senere gik han tilbage med sin republikanisme og opfordrede simpelthen til at fjerne kejseren i planen om Casa Mata. Santa Anna sikrede støtte fra oprørsgeneral Guadalupe Victoria. Hæren underskrev planen, og kejseren abdicerede den 19. marts 1823. [29]

Forbundsrepublikken Rediger

De, der væltede kejseren, ophævede derefter planen om Iguala, som havde opfordret til et forfatningsmæssigt monarki samt Córdoba -traktaten, hvilket gav dem frihed til at vælge deres regeringsform, de kunne blive enige om. Det skulle være en føderal republik, og 4. oktober 1824 blev De Forenede Mexicanske Stater (spansk: Estados Unidos Mexicanos) oprettet. Den nye forfatning var delvist modelleret efter forfatningen i USA. Det garanterede grundlæggende menneskerettigheder og definerede Mexico som en repræsentativ føderal republik, hvor regeringsansvaret blev delt mellem en central regering og et antal mindre enheder kaldet stater. Det definerede også katolicismen som republikkens officielle og eneste religion. Mellemamerika sluttede sig ikke til den fødererede republik og tog en separat politisk vej fra 1. juli 1823.

Mexicos etablering af en ny, uprøvd styreform bragte ikke stabilitet. Hæren forblev den politiske magt, og den romersk -katolske kirke den eneste religiøse magt. Både hæren og kirken beholdt særlige privilegier i den nye æra. General Guadalupe Victoria blev fulgt i embedet af general Vicente Guerrero, der fik stillingen gennem et kup efter at have tabt valget i 1828, så det konservative parti en mulighed for at gribe kontrollen og ledede et modkup under general Anastasio Bustamante, der fungerede som præsident fra 1830 til 1832 og igen fra 1837 til 1841.

Politisk ustabilitet Rediger

I store dele af det spanske Amerika kort efter dets uafhængighed dominerede militære stærkere eller caudillos politik, og denne periode kaldes ofte "Caudillismos tidsalder". I Mexico, fra slutningen af ​​1820'erne til midten af ​​1850'erne kaldes perioden ofte "Santa Anna Age", opkaldt efter den generelle vendte politiker, Antonio López de Santa Anna. Liberalerne (federalister) bad Santa Anna om at vælte den konservative præsident Anastasio Bustamante. Efter at han gjorde det, erklærede han general Manuel Gómez Pedraza (som vandt valget i 1828) som præsident. Valg blev derefter afholdt, og Santa Anna tiltrådte i 1832. Han fungerede som præsident 11 gange. [30] Konstant ændring af hans politiske overbevisning, i 1834 ophævede Santa Anna den føderale forfatning og forårsagede oprør i den sydøstlige delstat Yucatán og den nordligste del af den nordlige delstat Coahuila y Tejas. Begge områder søgte uafhængighed fra centralregeringen. Forhandlinger og tilstedeværelsen af ​​Santa Annas hær fik Yucatán til at anerkende mexicansk suverænitet. Derefter vendte Santa Annas hær sig mod det nordlige oprør.

Indbyggerne i Tejas erklærede Republikken Texas uafhængig af Mexico den 2. marts 1836 i Washington-on-the-Brazos. De kaldte sig texanere og blev hovedsageligt ledet af nylige angloamerikanske bosættere. I slaget ved San Jacinto den 21. april 1836 besejrede texanske militsfolk den mexicanske hær og erobrede general Santa Anna. Den mexicanske regering nægtede at anerkende Texas 'uafhængighed.

Comanche konflikt Rediger

Nordstaterne voksede stadig mere isolerede, økonomisk og politisk på grund af langvarige Comanche -razziaer og angreb. De oprindelige folk i nord havde ikke anerkendt det spanske imperiums krav til regionen, og det gjorde de heller ikke, da Mexico blev en selvstændig nation. Mexico forsøgte at overbevise deres borgere om at bosætte sig i regionen, men med få takers. Mexico forhandlede en kontrakt med anglo -amerikanere om at bosætte sig i området med håb og forventning om, at de ville gøre det på Comanche -territoriet, Comancheria. I 1820'erne, da USA begyndte at udøve indflydelse på regionen, var New Mexico allerede begyndt at stille spørgsmålstegn ved sin loyalitet over for Mexico. På tidspunktet for den mexicansk -amerikanske krig havde komancherne raidet og pillede store dele af det nordlige Mexico, hvilket resulterede i vedvarende forarmelse, politisk fragmentering og generel frustration over den mexicanske regerings manglende evne eller uvilje til at disciplinere komancherne. [31]

Ud over Comanche -razziaer var den første republiks nordlige grænse plaget af angreb på den nordlige grænse fra Apache -folket, som blev forsynet med våben af ​​amerikanske købmænd. [32] Varer inklusive våben og sko blev solgt til Apache, sidstnævnte blev opdaget af mexicanske styrker, da de fandt traditionelle Apache -stier med amerikanske skoprint i stedet for mocassinprint. [32]

Texas Edit

Kort efter at have opnået uafhængighed fra Spanien tildelte den mexicanske regering i et forsøg på at befolke sine nordlige territorier omfattende jordtilskud i Coahuila y Tejas til tusinder af familier fra USA, på betingelse af at nybyggerne konverterede til katolicisme og blev mexicanske borgere. Den mexicanske regering forbød også import af slaver. Disse forhold blev stort set ignoreret. [33]

En nøglefaktor i regeringens beslutning om at tillade disse bosættere var troen på, at de ville (a) beskytte det nordlige Mexico mod Comanche -angreb og (b) buffer nordstaterne mod amerikansk ekspansion mod vest. Politikken mislykkedes på begge punkter: Amerikanerne havde en tendens til at bosætte sig langt fra Comanche -razziaerne og brugte den mexicanske regerings undladelse af at undertrykke angrebene som et påskud for at erklære uafhængighed. [31]

Det Texas revolution eller Texas uafhængighedskrig var en militær konflikt mellem Mexico og nybyggere i Texas -delen af ​​den mexicanske stat Coahuila y Tejas.

Krigen varede fra 2. oktober 1835 til 21. april 1836. Imidlertid fortsatte en krig til søs mellem Mexico og Texas ind i 1840'erne. Fiendskab mellem den mexicanske regering og de amerikanske bosættere i Texas, samt mange Texas -indbyggere i mexicansk herkomst, begyndte med Siete Leyes fra 1835, da mexicanske præsident og general Antonio López de Santa Anna afskaffede den føderale forfatning i 1824 og proklamerede mere centraliserer 1835 -forfatningen i stedet.

Krigen begyndte i Texas den 2. oktober 1835 med slaget ved Gonzales. Tidlige Texian Army succeser i La Bahia og San Antonio blev hurtigt mødt med knusende nederlag på de samme steder et par måneder senere. Krigen sluttede ved slaget ved San Jacinto, hvor general Sam Houston førte den texanske hær til sejr over en del af den mexicanske hær under Santa Anna, som blev taget til fange kort efter slaget. Krigens slutning resulterede i oprettelsen af ​​Republikken Texas i 1836. I 1845 ratificerede den amerikanske kongres Texas's andragende om statslighed.

Mexikansk-amerikansk krig (1846–1848) Rediger

Som reaktion på en mexicansk massakre på en amerikansk hærs løsrivelse i omtvistet område erklærede den amerikanske kongres krig den 13. maj 1846 Mexico fulgte trop den 23. maj. Den mexicansk -amerikanske krig fandt sted i to teatre: den vestlige (rettet mod Californien) og Central Mexico (rettet mod at fange Mexico City) kampagner.

I marts 1847 sendte den amerikanske præsident James K. Polk en hær på 12.000 frivillige og almindelige amerikanske hærsoldater under general Winfield Scott til havnen i Veracruz. De invaderende styrkers 70 skibe ankom til byen den 7. marts og begyndte et flådebombardement. Efter at have landet sine mænd, heste og forsyninger, begyndte Scott belejringen af ​​Veracruz. [34]

Byen (på det tidspunkt stadig muret) blev forsvaret af mexicansk general Juan Morales med 3.400 mand. Veracruz svarede så godt det kunne med artilleri på bombardementet fra land og hav, men bymurene blev reduceret. Efter 12 dage overgav mexicanerne sig. Scott marcherede mod vest med 8.500 mand, mens julemanden Anna forankrede sig med artilleri og 12.000 tropper på hovedvejen halvvejs til Mexico City. I slaget ved Cerro Gordo blev Santa Anna flankeret og dirigeret.

Scott skubbede videre til Puebla, Mexicos næststørste by, der kapitulerede uden modstand den 1. maj - borgerne var fjendtlige over for Santa Anna. Efter slaget ved Chapultepec (13. september 1847) blev Mexico City besat Scott blev dens militære guvernør. Mange andre dele af Mexico blev også besat. Nogle mexicanske enheder kæmpede med ære. En af de med rette mindede enheder var en gruppe på seks unge Military College -kadetter (nu betragtet som mexicanske nationale helte), der kæmpede til døden og forsvarede deres kollegium under slaget ved Chapultepec.

Krigen sluttede med Guadalupe Hidalgo -traktaten, der fastslog, at (1) Mexico skal sælge sine nordlige territorier til USA for 15 millioner dollars (2) USA ville give fuld statsborgerskab og stemmeret og beskytte ejendomsrettighederne for mexicanere, der lever i de afståede områder og (3) USA ville påtage sig $ 3,25 millioner dollar i gæld, som Mexico skylder amerikanerne. [35] Krigen var Mexicos første møde med en moderne, velorganiseret og veludstyret hær. Mexicos nederlag er blevet tilskrevet dens problematiske interne situation, en af ​​splittelse og uorganisering.

Slutningen på Santa Annas regel Rediger

På trods af Santa Annas rolle i katastrofen i den mexicansk -amerikanske krig vendte han igen til magten. En sidste handling dømte hans politiske rolle. Da USA opdagede, at en meget lettere jernbanerute til Californien lå lidt syd for Gila -floden, i Mexico, solgte Santa Anna Gadsden -striben til USA for 10 millioner dollars i Gadsden -købet i 1853. Dette tab af endnu mere område fremkaldte betydelige forargelse blandt mexicanere, men julemanden Anna påstod, at han havde brug for penge til at genopbygge hæren fra krigen. Til sidst beholdt eller spildte han det meste. [36] Liberale samledes til sidst og fik med succes oprør mod hans regime, bekendtgjorde Ayutlas plan i 1854 og tvang Santa Anna i eksil. [37] [38] Liberale kom til magten og begyndte at vedtage reformer, som de længe havde forestillet sig.

Liberale udviste den konservative julemand Anna i revolutionen i Ayutla og forsøgte at implementere liberal ideologi i en række separate love, derefter i en ny forfatning, som indarbejdede dem. Mexico oplevede derefter tyve års borgerkrig og en udenlandsk intervention, der etablerede et monarki med støtte fra mexicanske konservative. Faldet af imperiet Maximilian i Mexico og hans henrettelse i 1867 indledte en periode med relativ fred, men økonomisk stagnation under den genoprettede republik. Generelt har historieskrivningen om denne æra karakteriseret de liberale som at smede en ny, moderne nation og konservative som reaktionære modstandere af denne vision. Fra slutningen af ​​det tyvende århundrede skriver historikere mere nuancerede analyser af både liberale og konservative. [39]

Julemandens fald i Ayutla -revolutionen Rediger

Reformaen begyndte med den sidste styrt af Santa Anna under revolutionen i Ayutla i 1855. Moderat Liberal Ignacio Comonfort blev præsident. Det Moderados forsøgte at finde en mellemvej mellem nationens liberale og konservative. Der er mindre konsensus om slutpunktet for Reforma. [40]

Fælles datoer er 1861, efter den liberale sejr i reformkrigen 1867, efter den republikanske sejr over den franske intervention i Mexico og 1876, da Porfirio Díaz væltede præsident Sebastián Lerdo de Tejada. Liberalismen dominerede Mexico som en intellektuel kraft ind i det 20. århundrede. Liberale kæmpede for reformer og støttede republikanisme, kapitalisme og individualisme, de kæmpede for at reducere kirkens konservative roller inden for uddannelse, jordbesiddelse og politik. [40] Også vigtigt var, at liberale forsøgte at afslutte de oprindelige samfunds særlige status ved at afslutte deres virksomhedsejerskab af jord.

Grundlov af 1857 Rediger

Liberal Oberst Ignacio Comonfort blev præsident i 1855 efter et oprør baseret i Ayutla væltede Santa Anna. Comonfort var en moderat, der forsøgte og undlod at opretholde en usikker koalition af radikale og moderate liberale. Radikale liberale udarbejdede forfatningen i 1857, reducerede magtbeføjelsen til den udøvende magt, indarbejdede reformlovene og fjernede den katolske kirke dens privilegier og evne til at eje ejendom og kontrol over uddannelse. [41] Den gav religionsfrihed og udtalte kun, at den katolske kirke var den begunstigede tro. De antiklerikale radikaler opnåede en stor sejr med ratificeringen af ​​forfatningen, fordi den svækkede Kirken og udgjorde analfabeter i almindelighed. Forfatningen var uacceptabel for hæren, præsterne og de andre konservative samt moderate liberale som præsident Comonfort. Med Planen om Tacubaya i december 1857 afviste modstandere som Comonfort forfatningen. Den konservative general Félix Zuloaga lykkedes ved et kup i hovedstaden i januar 1858 og skabte en parallel konservativ regering i Mexico City. Comonfort fratrådte formandskabet og blev efterfulgt af præsidenten for Højesteret, Benito Juárez, der blev republikkens præsident. [41]

Reformkrig (1857–1861) Rediger

Oprøret førte til reformkrigen (december 1857 til januar 1861), der blev mere og mere blodig, efterhånden som den skred frem og polariserede nationens politik. Mange moderater, der var overbevist om, at kirkens politiske magt skulle dæmpes, kom over på Venstres side.

I nogen tid administrerede de liberale og de konservative samtidigt separate regeringer, de konservative fra Mexico City og de liberale fra Veracruz. Krigen sluttede med en liberal sejr, og den liberale præsident Benito Juárez flyttede sin administration til Mexico City.

Fransk intervention og andet mexicansk imperium (1861–1867) Rediger

I 1862 blev landet invaderet af Frankrig, der søgte at opkræve gæld, som Juárez -regeringen havde misligholdt, men det større formål var at installere en lineal under fransk kontrol. De valgte et medlem af Habsburg -dynastiet, som havde regeret Spanien og dets oversøiske besiddelser indtil 1700. Ærkehertug Ferdinand Maximilian af Østrig blev installeret som kejser Maximilian I i Mexico, med støtte fra den katolske kirke, konservative elementer fra overklassen og nogle oprindelige samfund. Selvom franskmændene led et indledende nederlag (slaget ved Puebla den 5. maj 1862, nu mindet om Cinco de Mayo -ferien), besejrede franskmændene til sidst den mexicanske hær og satte Maximilian på tronen. Det mexicansk-franske monarki oprettede administration i Mexico City, der styrede fra Nationalpaladset. [42]

Maximilians konsort var kejserinde Carlota fra Mexico, og de valgte Chapultepec Slot som deres hjem. Det kejserlige par førte politikker, der favoriserede overklassens hvide mexicanere frem for majoriteten Mestizo og indfødte bønder. De gik også ind for at udnytte nationens ressourcer for sig selv og deres allierede. Dette omfattede at favorisere Napoleon III's planer om at udnytte miner i den nordvestlige del af landet og dyrke bomuld. [42]

Maximilian var liberal, en kendsgerning, som mexicanske konservative tilsyneladende ikke vidste, da han blev valgt til at stå i spidsen for regeringen. Han gik ind for oprettelsen af ​​et begrænset monarki, der ville dele magten med en demokratisk valgt kongres.Dette var for liberalt for konservative, mens liberale nægtede at acceptere nogen monark, idet de betragtede den republikanske regering i Benito Juárez som legitim. Dette efterlod Maximilian med få entusiastiske allierede i Mexico. Imens forblev Juárez chef for den republikanske regering. Han blev ved med at blive anerkendt af USA, som var involveret i borgerkrigen (1861–65), og på det tidspunkt var han ikke i stand til at hjælpe Juárez direkte mod den franske intervention indtil 1865.

Frankrig havde aldrig overskud i Mexico, og dets mexicanske ekspedition blev stadig mere upopulær. Endelig i foråret 1865, efter at den amerikanske borgerkrig var forbi, krævede USA tilbagetrækning af franske tropper fra Mexico. Napoleon III overholdt stille og roligt. I midten af ​​1867, på trods af gentagne kejserlige tab i kamp til den republikanske hær og stadigt faldende støtte fra Napoleon III, valgte Maximilian at blive i Mexico frem for at vende tilbage til Europa. Han blev taget til fange og henrettet sammen med to mexicanske tilhængere, udødeliggjort i et berømt maleri af Eduard Manet. Juárez forblev i embedet indtil sin død i 1872.

Restored Republic (1867–1876) Rediger

I 1867 med nederlaget for monarkiet og henrettelse af kejser Maximilian blev republikken genoprettet og Juárez genvalgt. Han fortsatte med at gennemføre sine reformer. I 1871 blev han valgt en anden gang, til stor forskrækkelse for sine modstandere inden for det liberale parti, der anså genvalg for at være noget udemokratisk. Juárez døde et år senere og blev efterfulgt af Sebastián Lerdo de Tejada.

En del af Juarez's reformer omfattede fuldstændig sekularisering af landet. Den katolske kirke blev forhindret i at eje ejendomme bortset fra tilbedelses- og klostrehuse, og uddannelse og ægteskab blev lagt i statens hænder.

Reglen om Porfirio Díaz (1876–1911) var dedikeret til lov ved lov, undertrykkelse af vold og modernisering af alle aspekter af samfundet og økonomien. [43] Diaz var en klog militær leder og liberal politiker, der byggede en national base af tilhængere. For at undgå at modsætte sig katolikker undgik han håndhævelse af antikleriske love. Landets infrastruktur blev stærkt forbedret takket være øgede udenlandske investeringer fra Storbritannien og USA og en stærk, stabil centralregering. [44]

Øgede skatteindtægter og bedre administration forbedrede dramatisk den offentlige sikkerhed, folkesundheden, jernbaner, minedrift, industri, udenrigshandel og nationale finanser. Díaz moderniserede hæren og undertrykte noget bandit. Efter et halvt århundredes stilstand, hvor indkomsten pr. Indbygger blot var en tiendedel af de udviklede nationer som Storbritannien og USA, tog den mexicanske økonomi fart og voksede med en årlig hastighed på 2,3% (1877 til 1910), hvilket var højt efter verdensstandarder. [44]

Mexico flyttede fra at være et mål for latterliggørelse til international stolthed. Da traditionelle måder var under udfordring, diskuterede urbane mexicanere national identitet, afvisningen af ​​oprindelige kulturer, den nye passion for fransk kultur, når franskmændene blev fordrevet fra Mexico og udfordringen med at skabe en moderne nation ved hjælp af industrialisering og videnskabelig modernisering. [45]

Fattigdom Rediger

Mexico City var fattigere pr. Indbygger i 1876 end i 1821. Nogle kommentatorer tilskriver den langsomme økonomiske vækst til den negative virkning af spansk styre, koncentrationen af ​​jordbesiddelse af få familier og den katolske kirkes reaktionære rolle. Coatsworth afviser disse grunde og siger, at de største hindringer var dårlig transport og ineffektiv økonomisk organisation. Under Porfiriato -regimet (1876–1910) var den økonomiske vækst meget hurtigere. [46]

Orden, fremgang og diktatur Rediger

I 1876 blev Lerdo genvalgt og besejrede Porfirio Díaz. Díaz gjorde oprør mod regeringen med proklamationen af ​​Plan de Tuxtepec, hvor han modsatte genvalg, i 1876. Díaz væltede Lerdo, der flygtede fra landet, og Díaz blev udnævnt til præsident. Således begyndte en periode på mere end 30 år (1876–1911), hvor Díaz var Mexicos stærke mand. Han blev valgt til præsident otte gange og overgav magten en gang, fra 1880 til 1884, til en betroet allieret, general Manuel Gonzailez. [47]

Denne periode med relativ velstand er kendt som Porfiriate. Diaz forblev ved magten ved at rigge valg og censurere pressen. Mulige rivaler blev ødelagt, og populære generaler blev flyttet til nye områder, så de ikke kunne bygge en permanent støttebase. Banditry på veje, der fører til større byer, blev stort set undertrykt af "Rurales", en ny politistyrke kontrolleret af Diaz. Banditry forblev en stor trussel i mere fjerntliggende områder, fordi landdistrikterne omfattede færre end 1000 mand. [47]

Hæren blev reduceret i størrelse fra 30.000 til under 20.000 mand, hvilket resulterede i, at en mindre procentdel af det nationale budget blev forpligtet til militæret. Ikke desto mindre var hæren moderniseret, veltrænet og udstyret med den nyeste teknologi. Hæren var toptung med 5.000 officerer, mange af dem ældre, men politisk godt forbundet veteraner fra krigene i 1860'erne. [48]

De politiske færdigheder, som Díaz brugte så effektivt før 1900 forsvandt, da han og hans nærmeste rådgivere var mindre åbne for forhandlinger med yngre ledere. Hans meddelelse i 1908 om, at han ville gå på pension i 1911, frigjorde en udbredt følelse af, at Díaz var på vej ud, og at der skulle bygges nye koalitioner. Ikke desto mindre stillede han op til genvalg og i et show med amerikansk støtte planlagde Díaz og Taft et topmøde i El Paso, Texas og Ciudad Juárez, Mexico, den 16. oktober 1909, et historisk første møde mellem en mexicansk og en amerikansk præsident og også første gang en amerikansk præsident ville krydse grænsen til Mexico. [49] Begge sider var enige om, at den omstridte Chamizal -stribe, der forbinder El Paso med Ciudad Juárez, ville blive betragtet som neutralt område uden flag til stede under topmødet, men mødet fokuserede opmærksomheden på dette område og resulterede i attentatstrusler og andre alvorlige sikkerhedsproblemer. [49] På topmødets dag opdagede Frederick Russell Burnham, den berømte spejder, og private C. R. Moore, en Texas Ranger, en mand, der holdt en skjult palme pistol stående ved El Paso Chamber of Commerce -bygningen langs processionsruten. [49] Burnham og Moore fangede og afvæbnede morderen inden for få meter fra Díaz og Taft. [49] Begge præsidenter var uskadte, og topmødet blev afholdt. [49] På mødet fortalte Diaz John Hays Hammond: "Da jeg er ansvarlig for at bringe flere milliarder dollars i udenlandske investeringer til mit land, synes jeg, at jeg skal fortsætte i min stilling, indtil der findes en kompetent efterfølger." [50] Díaz blev genvalgt efter et meget kontroversielt valg, men han blev styrtet i 1911 og tvunget i eksil i Frankrig, efter at hærenheder gjorde oprør.

Befolkning og folkesundhed Rediger

Under Díaz voksede befolkningen støt fra 11 millioner i 1877 til 15 millioner i 1910. På grund af meget høj spædbarnsdødelighed (22% af nye babyer døde) var levealderen ved fødslen kun 25,0 år i 1900. [51] Få immigranter ankom . Diaz gav enorm magt og prestige til Superior Health Council, som udviklede en konsekvent og selvsikker strategi ved hjælp af opdaterede internationale videnskabelige standarder. Det tog kontrol over sygdomscertificering krævede hurtig rapportering af sygdom og lancerede kampagner mod tropiske sygdomme som gul feber. [52]

Økonomi Rediger

Finanspolitisk stabilitet blev opnået af José Yves Limantour (1854–1935), Mexicos finansminister fra 1893 til 1910. Han var leder for de veluddannede teknokrater kendt som Científicos, der var engageret i modernitet og sund økonomi. Limantour udvidede udenlandske investeringer, støttede frihandel og balancerede budgettet for første gang og genererede et budgetoverskud i 1894. Han kunne imidlertid ikke standse de stigende madomkostninger, hvilket fremmedgjorde de fattige. [53]

Den amerikanske panik i 1907 var en økonomisk nedtur, der forårsagede et pludseligt fald i efterspørgslen efter mexicansk kobber, sølv, guld, zink og andre metaller. Mexico reducerede til gengæld importen af ​​heste og muldyr, minemaskiner og jernbaneforsyninger. Resultatet var en økonomisk depression i Mexico i 1908–1909, der skabte optimisme og vakte utilfredshed med Díaz -regimet og dermed hjalp med at sætte scenen for revolution i 1910. [54]

Mexico var sårbart over for eksterne chok på grund af sit svage banksystem. Banksystemet blev kontrolleret af et lille oligarki, som typisk lavede langsigtede lån til deres egne direktører. Bankerne var finansielle arme i udvidede slægtskabsbaserede forretningskoalitioner, der brugte banker til at rejse yderligere kapital til at udvide virksomheder. Den økonomiske vækst var stort set baseret på handel med USA.

Mexico havde få fabrikker i 1880, men derefter tog industrialiseringen fat i nordøst, især i Monterrey. Fabrikker producerede maskiner, tekstiler og øl, mens smelteværker forarbejdede malm. Praktiske jernbaneforbindelser til det nærliggende USA gav lokale iværksættere fra syv velhavende handelsfamilier en konkurrencemæssig fordel i forhold til fjernere byer. Nye føderale love i 1884 og 1887 tillod virksomheder at være mere fleksible. I 1920'erne havde American Smelting and Refining Company (ASARCO), et amerikansk firma kontrolleret af Guggenheim -familien, investeret over 20 millioner pesos og beskæftiget næsten 2.000 arbejdere med at smelte kobber og lave tråd for at imødekomme efterspørgslen efter elektriske ledninger i USA og Mexico . [55]

Modernitet Rediger

Moderniserne insisterede på, at skolerne går foran, og at videnskab erstatter overtro. [56] De reformerede folkeskolerne ved at pålægge ensartethed, sekularisering og rationalitet. Disse reformer var i overensstemmelse med internationale tendenser inden for undervisningsmetoder. For at bryde de traditionelle bondevaner, der hindrede industrialisering og rationalisering, lagde reformer vægt på børns punktlighed, vedholdenhed og sundhed. [57] I 1910 blev National University åbnet som en eliteskole for den næste generation af ledere.

Byer blev genopbygget med modernisering af arkitekter, der foretrak de nyeste europæiske stilarter, især Beaux-Arts-stilen, for at symbolisere bruddet med fortiden. Et meget synligt forbillede var det føderale lovgivende palads, bygget 1897–1910. [58]

Uro på landet Rediger

Tutino undersøger virkningen af ​​Porfiriato i højlandbassinerne syd for Mexico City, der blev Zapatista -hjertet under revolutionen. Befolkningsvækst, jernbaner og koncentration af jord i få familier genererede en kommerciel ekspansion, der underbød landsbyboernes traditionelle beføjelser. Unge mænd følte sig utrygge ved de patriarkalske roller, de havde forventet at udfylde. I første omgang manifesterede denne angst sig som vold i familier og lokalsamfund. Men efter Díaz nederlag i 1910 udtrykte landsbyboere deres raseri i revolutionære angreb på lokale eliter, der havde tjent mest på Porfiriato. De unge mænd blev radikaliseret, da de kæmpede for deres traditionelle roller vedrørende jord, samfund og patriarkat. [59]

Den mexicanske revolution er et bredt begreb, der beskriver politiske og sociale ændringer i begyndelsen af ​​det 20. århundrede. De fleste forskere anser det for at strække sig over årene 1910–1920, fra det svigagtige valg af Porfirio Díaz i 1910 til valget i december 1920 af den nordlige general Alvaro Obregón. Udenlandske magter havde vigtige økonomiske og strategiske interesser i resultatet af magtkampe i Mexico, hvor USA's engagement i den mexicanske revolution spillede en særlig vigtig rolle. [60]

Revolutionen blev stadig mere bred, radikal og voldelig. Revolutionærer søgte vidtgående sociale og økonomiske reformer ved at styrke staten og svække de konservative kræfter repræsenteret af Kirken, de rige godsejere og udenlandske kapitalister.

Nogle forskere betragter bekendtgørelsen af ​​den mexicanske forfatning fra 1917 som revolutionens slutpunkt. "Økonomiske og sociale forhold blev forbedret i overensstemmelse med revolutionære politikker, så det nye samfund tog form inden for rammerne af officielle revolutionære institutioner," med forfatningen, der gav denne ramme. [61] Organiseret arbejdskraft fik betydelig magt, som det ses i artikel 123 i forfatningen fra 1917. Jordreform i Mexico blev muliggjort af artikel 27. Økonomisk nationalisme blev også muliggjort af artikel 27, hvilket begrænsede ejendomsretten til virksomheder af udlændinge. Forfatningen begrænsede også den romersk -katolske kirke i Mexico og implementerede restriktionerne i slutningen af ​​1920'erne resulterede i stor vold i Cristero -krigen. Et forbud mod genvalg af præsidenten var nedfældet i forfatningen og i praksis. Politisk succession blev opnået i 1929 med oprettelsen af Partido Nacional Revolucionario (PNR), det politiske parti, der dominerede Mexicos politik fra dets oprettelse til 1990'erne, nu kaldet det institutionelle revolutionære parti.

En stor effekt af revolutionen var forbundsarméens forsvinden i 1914, besejret af revolutionære styrker fra de forskellige fraktioner i den mexicanske revolution. [62]

Den mexicanske revolution var baseret på folkelig deltagelse. Først var det baseret på bønderne, der krævede jord, vand og en mere sympatisk national regering. Wasserman finder, at:

"Folkelig deltagelse i revolutionen og dens eftervirkninger antog tre former. For det første genererede almindelige mennesker, men ofte i forbindelse med elite -naboer, lokale spørgsmål såsom adgang til jord, skatter og landsbyens autonomi. For det andet gav folkeklasserne soldater til at kæmpe i revolutionen. For det tredje udformede lokale spørgsmål, som campesinoer og arbejdere foreslog, nationale diskurser om jordreform, religionens rolle og mange andre spørgsmål. " [63]

Valg af 1910 og populær oprør Rediger

Porfirio Díaz meddelte i et interview til en amerikansk journalist James Creelman, at han ikke ville stille op som præsident i 1910, på hvilket tidspunkt han ville blive 80 år gammel. Dette udløste en strøm af politisk aktivitet af potentielle kandidater, herunder Francisco I. Madero, medlem af en af ​​Mexicos rigeste familier. Madero var en del af anti-genvalgspartiet, hvis hovedplatform var afslutningen på Díaz-regimet. Men Díaz vendte sin beslutning om at trække sig tilbage og løb igen. Han oprettede kontoret som vicepræsident, hvilket kunne have været en mekanisme til at lette overgangen i formandskabet. Men Díaz valgte en politisk usmagelig løbekammerat, Ramón Corral, frem for en populær militærmand, Bernardo Reyes og den populære civile Francisco I. Madero. Han sendte Reyes på en "studiemission" til Europa og fængslede Madero. Officielle valgresultater erklærede, at Díaz havde vundet næsten enstemmigt, og Madero modtog kun et par hundrede stemmer. Denne bedrageri var for åbenlys, og optøjer brød ud. Oprør mod Díaz fandt sted i efteråret 1910, især i Mexicos nordlige del og den sydlige delstat Morelos. At hjælpe med at forene oppositionsstyrker var en politisk plan udarbejdet af Madero, planen for San Luis Potosí, hvor han opfordrede det mexicanske folk til at tage våben og kæmpe mod Díaz -regeringen. Stigningen blev sat til den 20. november 1910. Madero flygtede fra fængslet til San Antonio, Texas, hvor han begyndte at forberede sig på at vælte Díaz - en aktion, der i dag betragtes som starten på den mexicanske revolution. Diaz forsøgte at bruge hæren til at undertrykke oprørene, men de fleste af de rangerende generaler var gamle mænd tæt på hans egen alder, og de handlede ikke hurtigt eller med tilstrækkelig energi til at dæmme op for volden. Revolutionær styrke - ledet af blandt andre Emiliano Zapata i syd, Pancho Villa og Pascual Orozco i nord og Venustiano Carranza - besejrede forbundshæren.

Díaz trådte tilbage i maj 1911 af hensyn til "nationens fred". Vilkårene for hans fratrædelse blev fastlagt i Ciudad Juárez -traktaten, men det opfordrede også til et midlertidigt formandskab, og der skulle afholdes nye valg. Francisco León de la Barra fungerede som midlertidig præsident. Forbundshæren, selvom den blev besejret af de nordlige revolutionære, blev holdt intakt. Francisco I. Madero, hvis plan for San Luis Potosí fra 1910 havde hjulpet med at mobilisere kræfter, der var imod Díaz, accepterede det politiske forlig. Han tog kampagne ved præsidentvalget i oktober 1911, vandt afgørende og blev indviet i november 1911.

Madero -formandskab og dets opposition, 1911–1913 Rediger

Efter Díazs afgang og et kort midlertidigt formandskab for en højtstående embedsmand fra Díaz-tiden, blev Madero valgt til præsident i 1911.

De revolutionære ledere havde mange forskellige mål revolutionære skikkelser varierede fra liberale som Madero til radikaler som Emiliano Zapata og Pancho Villa. Som en konsekvens viste det sig umuligt at blive enige om, hvordan man organiserede den regering, der opstod fra den sejrrige første fase af revolutionen. Denne modstand mod politiske principper førte hurtigt til en kamp om kontrol over regeringen, en voldelig konflikt, der varede mere end 20 år.

Kontrarevolution og borgerkrig, 1913–1915 Rediger

Madero blev forvist og dræbt i februar 1913 under de ti tragiske dage. General Victoriano Huerta, en af ​​Díazs tidligere generaler, og en nevø af Díaz, Félix Díaz, planlagde med den amerikanske ambassadør i Mexico, Henry Lane Wilson, at vælte Madero og genoplive Díaz's politik.

Inden for en måned efter kuppet begyndte oprøret at sprede sig i Mexico, mest fremtrædende af guvernøren i staten Coahuila, Venustiano Carranza sammen med gamle revolutionære demobiliseret af Madero, såsom Pancho Villa. De nordlige revolutionære kæmpede under navnet den forfatningsmæssige hær, med Carranza som "første chef" (primer jefe).

I syd fortsatte Emiliano Zapata sit oprør i Morelos under Ayala -planen og opfordrede til ekspropriation af jord og omfordeling til bønder. Huerta tilbød fred til Zapata, som afviste den. [64]

Huerta overbeviste Pascual Orozco, som han kæmpede om mens han tjente Madero -regeringen, til at slutte sig til Huertas styrker. [65] Understøttelse af Huerta -regimet var forretningsinteresser i Mexico, både udenlandske og indenlandske landede eliter den romersk -katolske kirke samt den tyske og britiske regering. Forbundshæren blev en arm af Huerta-regimet og hævede til omkring 200.000 mand, mange pressede til tjeneste og mest dårligt uddannede.

USA anerkendte ikke Huerta -regeringen, men fra februar til august 1913 indførte den en våbenembargo på eksport til Mexico, hvilket fritog Huerta -regeringen og derved begunstigede regimet mod nye revolutionære styrker. [66] Præsident Woodrow Wilson sendte imidlertid en særlig udsending til Mexico for at vurdere situationen, og rapporter om de mange oprør i Mexico overbeviste Wilson om, at Huerta ikke var i stand til at opretholde orden. Våben ophørte med at flyde til Huertas regering, [67], hvilket gavner den revolutionære sag.

Den amerikanske flåde foretog et indtrængen på Gulfkysten og besatte Veracruz i april 1914. Selvom Mexico på det tidspunkt var involveret i en borgerkrig, forenede den amerikanske intervention mexicanske styrker i deres modstand mod USA. Udenlandske magter hjalp med at mægle amerikansk tilbagetrækning i fredskonferencen i Niagara Falls. USA timede sin tilbagetrækning for at kaste sin støtte til den konstitutionalistiske fraktion under Carranza. [68]

I første omgang blev styrkerne i det nordlige Mexico forenet under det konstitutionelle banner, med dygtige revolutionære generaler, der tjente den civile første chef Carranza. Pancho Villa begyndte at dele sig fra at støtte Carranza, da Huerta var på vej ud. Pausen var ikke blot på personalistisk grund, men primært fordi Carranza politisk var for konservativ for Villa. Carranza var ikke kun en politisk overgang fra Díaz -æraen, men var også en rig hacienda -ejer, hvis interesser var truet af de mere radikale ideer om Villa, især om jordreform. [69] Zapata i syd var også fjendtlig over for Carranza på grund af hans holdning til jordreform.

I juli 1914 trådte Huerta tilbage under pres og gik i eksil. Hans fratrædelse markerede afslutningen på en æra, siden forbundshæren, en spektakulært ineffektiv kampstyrke mod revolutionærerne, ophørte med at eksistere. [70]

Da Huerta forlod, besluttede de revolutionære fraktioner at mødes og gøre "en sidste indsats for at afværge mere intens krigsførelse end den, som Huerta ikke satte." [71] Indkaldt til møde i Mexico City i oktober 1914 flyttede revolutionære modstandere af Carranzas indflydelse med succes lokalet til Aguascalientes. Aguascalientes -konventionen forenede ikke de forskellige sejrrige fraktioner i den mexicanske revolution, men var en kort pause i revolutionær vold. Bruddet mellem Carranza og Villa blev endegyldigt under stævnet. I stedet for at First Chief Carranza blev udnævnt til præsident i Mexico, blev general Eulalio Gutiérrez valgt. Carranza og Obregón forlod Aguascalientes, med langt mindre kræfter end Villas. Konventionen erklærede Carranza i oprør mod den, og borgerkrigen genoptog, denne gang mellem revolutionære hære, der havde kæmpet i en samlet sag for at fordrive Huerta.

Villa gik i alliance med Zapata for at danne konventets hær. Deres styrker flyttede separat til hovedstaden og erobrede Mexico City i 1914, som Carranzas styrker havde forladt. Det berømte billede af Villa, der sidder i præsidentstolen i Nationalpaladset, og Zapata er et klassisk billede af revolutionen. Villa rapporteres at have sagt til Zapata, at præsidentens "stol er for stor til os." [72] Alliancen mellem Villa og Zapata fungerede ikke i praksis ud over denne indledende sejr mod konstitutionalisterne. Zapata vendte tilbage til sin sydlige højborg i Morelos, hvor han fortsatte med at deltage i guerillakrig under Ayala -planen. [73] Villa forberedt på at vinde en afgørende sejr mod den konstitutionelle hær under Obregón.

De to rivaliserende hære Villa og Obregón mødtes den 6. -15. April 1915 i slaget ved Celaya. De frontale kavaleri -anklager for Villas styrker blev imødekommet af den kloge, moderne militære taktik i Obregón. Konstitutionalistisk sejr var fuldendt. Carranza opstod i 1915 som den politiske leder i Mexico med en sejrrig hær for at holde ham i denne position. Villa trak sig tilbage nordpå, tilsyneladende i politisk glemsel. Carranza og konstitutionalisterne konsoliderede deres position som den vindende fraktion, hvor Zapata var en trussel indtil mordet i 1919.

Konstitutionalister ved magten, 1915–1920 Rediger

Venustiano Carranza offentliggjorde en ny forfatning den 5. februar 1917. Den mexicanske forfatning fra 1917, med betydelige ændringer i 1990'erne, styrer stadig Mexico.

Den 19. januar 1917 blev en hemmelig besked (Zimmermann -telegrammet) sendt fra den tyske udenrigsminister til Mexico med forslag om fælles militær aktion mod USA, hvis der skulle udbryde krig. Tilbuddet omfattede materiel bistand til Mexico til at genvinde det territorium, der var tabt under den mexicansk -amerikanske krig, specifikt de amerikanske stater Texas, New Mexico og Arizona. Carranzas generaler fortalte ham, at Mexico ville tabe til sin meget mere magtfulde nabo. Imidlertid blev Zimmermanns budskab opfanget og offentliggjort og forargede amerikansk mening, hvilket førte til en krigserklæring i begyndelsen af ​​april. Carranza afviste derefter formelt tilbuddet, og truslen om krig med USA blev lettere. [74]

Carranza blev myrdet i 1920 under en intern fejde blandt hans tidligere tilhængere om, hvem der ville erstatte ham som præsident.

Nordlige revolutionære generaler som præsidenter Rediger

Tre Sonoran -generaler i den konstitutionelle hær, Álvaro Obregón, Plutarco Elías Calles og Adolfo de la Huerta dominerede Mexico i 1920'erne. Deres livserfaring i Mexicos nordvest, beskrevet som en "vild pragmatisme" [75] var i en tyndt bosat region, konflikt med indianere, sekulær snarere end religiøs kultur og uafhængige, kommercielt orienterede ranchere og landmænd. Dette var forskelligt fra subsistenslandbrug i den tætte befolkning i det stærkt katolske indfødte og mestizo -bønder i det centrale Mexico. Obregón var det dominerende medlem af triumviratet, som den bedste general i den konstitutionelle hær, der havde besejret Pancho Villa i kamp. Alle tre mænd var imidlertid dygtige politikere og administratorer, der havde finpudset deres færdigheder i Sonora. Der havde de "dannet deres egen professionelle hær, nedladende og allieret sig med fagforeninger og udvidet regeringsmyndigheden til at fremme økonomisk udvikling." Når de var ved magten, skalerede de dette op på nationalt plan. [76]

Obregón formandskab, 1920–1924 Rediger

Obregón, Calles og de la Huerta gjorde oprør mod Carranza i Agua Prietas plan i 1920. Efter det midlertidige formandskab for Adolfo de la Huerta blev der afholdt valg, og Obregón blev valgt for en fireårig præsidentperiode. Udover at være forfatningslistenes mest strålende general var Obregón en klog politiker og succesrig forretningsmand, der dyrkede kikærter. Hans regering formåede at rumme mange elementer i det mexicanske samfund undtagen de mest konservative gejstlige og store grundejere. Han var ikke en ideolog, men var en revolutionær nationalist og havde tilsyneladende modstridende holdninger som socialist, kapitalist, jakobiner, spiritualist og amerikaner. [77] Han var i stand til med succes at implementere politikker, der især stammer fra den revolutionære kamp, ​​de vellykkede politikker var: integration af bymæssigt organiseret arbejdskraft i det politiske liv via CROM, forbedring af uddannelse og mexicansk kulturproduktion under José Vasconcelos, bevægelsen jordreform og de skridt, der er taget for at indføre kvinders borgerrettigheder. Han stod over for flere hovedopgaver i formandskabet, hovedsageligt politisk. Først var det at konsolidere statsmagten i centralregeringen og bremse regionale stærkere (caudillos) andet var at opnå diplomatisk anerkendelse fra USA og tredje var at styre præsidentfølgen i 1924, da hans embedsperiode sluttede. [78] Hans administration begyndte at konstruere, hvad en forsker kaldte "en oplyst despotisme, en herskende overbevisning om, at staten vidste, hvad der skulle gøres og havde brug for plenarmagter for at opfylde sin mission." [79] Efter den næsten ti år lange vold i den mexicanske revolution tilbød genopbygning i hænderne på en stærk central regering stabilitet og en vej til fornyet modernisering.

Obregón vidste, at det var nødvendigt for hans regime at sikre anerkendelse af USA. Med bekendtgørelsen af ​​den mexicanske forfatning fra 1917 fik den mexicanske regering beføjelse til at ekspropriere naturressourcer. USA havde betydelige forretningsinteresser i Mexico, især olie, og truslen om mexicansk økonomisk nationalisme til store olieselskaber betød, at diplomatisk anerkendelse kunne hænge på mexicansk kompromis ved gennemførelsen af ​​forfatningen. I 1923, da det mexicanske præsidentvalg var i horisonten, begyndte Obregón for alvor at forhandle med den amerikanske regering, hvor de to regeringer underskrev Bucareli -traktaten. Traktaten løste spørgsmål om udenlandske olieinteresser i Mexico, stort set til fordel for amerikanske interesser, men Obregóns regering fik amerikansk diplomatisk anerkendelse. Med det begyndte våben og ammunition at strømme til revolutionære hære loyale over for Obregón. [80]

Da Obregón havde navngivet sin medsonor -general, Plutarco Elías Calles, som sin efterfølger, pålagde Obregón en "lidt kendt nationalt og upopulær hos mange generaler", [80] og udelukkede dermed ambitioner fra medrevolutionærer, især hans gamle kammerat Adolfo de la Huerta. De la Huerta iscenesatte et alvorligt oprør mod Obregón. Men Obregón demonstrerede igen sin glans som en militær taktiker, der nu havde våben og endda luftstøtte fra USA for at undertrykke det brutalt. Fireoghalvtreds tidligere obregonister blev skudt i hændelsen. [81] Vasconcelos trak sig fra Obregóns kabinet som undervisningsminister.

Selvom forfatningen fra 1917 havde endnu stærkere antikleriske artikler end den liberale forfatning fra 1857, undgik Obregón stort set konfrontationen med den romersk -katolske kirke i Mexico. Da politiske oppositionspartier i det væsentlige var forbudt, fyldte den katolske kirke "det politiske tomrum og spiller en rolle i en substituerende opposition." [82]

Calles formandskab, 1924–1928 Rediger

Præsidentvalget i 1924 var ikke en demonstration af frie og retfærdige valg, men den siddende Obregón stillede ikke op til genvalg og anerkendte derved det revolutionære princip, og han afsluttede sin præsidentperiode stadig, den første siden Porfirio Díaz. Kandidat Calles gik i gang med den første populistiske præsidentkampagne i landets historie, da han opfordrede til jordfordeling og lovede lige retfærdighed, mere uddannelse, yderligere arbejdstagerrettigheder og demokratisk regeringsførelse. [83] Calles forsøgte at opfylde sine løfter i sin populistiske fase (1924–26), og begyndte derefter en undertrykkende antikatolsk fase (1926–28). Obregóns holdning til kirken virker pragmatisk, da der var mange andre spørgsmål for ham at behandle, men hans efterfølger Calles, en heftig antiklerikal, overtog kirken som en institution og religiøse katolikker, da han lykkedes til formandskabet og forårsagede voldelig, blodige og langvarige konflikter kendt som Cristero -krigen.

Cristero War (1926–1929) Rediger

Cristero-krigen 1926 til 1929 var en kontrarevolution mod Calles-regimet, der blev udløst af hans forfølgelse af den katolske kirke i Mexico [84] og specifikt den strenge håndhævelse af de antikleriske bestemmelser i den mexicanske forfatning fra 1917 og udvidelsen af yderligere anti-gejstlige love.

En række artikler i forfatningen fra 1917 var på tale: a) Artikel 5 (forbudt monastiske religiøse ordener) b) Artikel 24 (forbyder offentlig tilbedelse uden for kirkebygninger) og c) Artikel 27 (begrænsning af religiøse organisationers ret til at eje ejendom) . Endelig fjernede artikel 130 de grundlæggende borgerlige rettigheder for præsterne: Præster og religiøse ledere blev forhindret i at bære deres vaner, blev nægtet stemmeret og fik ikke lov til at kommentere offentlige anliggender i pressen.

De formelle oprør begyndte tidligt i 1927, [85] med oprørerne, der kaldte sig selv Cristeros fordi de følte, at de kæmpede for Jesus Kristus selv. Lægfolkene trådte ind i det vakuum, der blev skabt ved fjernelse af præster, og på længere sigt blev Kirken styrket. [86] Cristero -krigen blev løst diplomatisk, stort set ved hjælp af den amerikanske ambassadør, Dwight Whitney Morrow. [87]

Konflikten krævede omkring 90.000 liv: 57.000 på føderal side, 30.000 Cristeros og civile og Cristeros dræbt i antikleriske angreb efter krigens slutning. Som lovet i den diplomatiske beslutning forblev de love, som Cristeros betragtede som stødende, på bøgerne, men den føderale regering gjorde intet organiseret forsøg på at håndhæve dem. Ikke desto mindre fortsatte forfølgelsen af ​​katolske præster i flere lokaliteter, drevet af lokale embedsmænds fortolkning af loven.

Maximato og dannelsen af ​​det regerende parti Edit

Efter præsidentperioden for Calles, der sluttede i 1928, vandt tidligere præsident Alvaro Obregón formandskabet. Han blev dog myrdet umiddelbart efter valget i juli, og der var et magtvakuum. Calles kunne ikke umiddelbart stille op til valg, så der skulle være en løsning på krisen. Revolutionære generaler og andre i magteliten blev enige om, at kongressen skulle udpege en midlertidig præsident og nye valg afholdt i 1928. I sin sidste tale til kongressen den 1. september 1928 erklærede præsident Calles afslutningen på stærk mandestyre, et forbud mod mexicanske præsidenter, der tjener igen på det kontor, og at Mexico nu var ved at gå ind i en regeringsalder af institutioner og love. [88] Kongressen valgte Emilio Portes Gil til at fungere som midlertidig præsident.

Calles skabte en mere permanent løsning på præsidentens succession med grundlæggelsen af ​​National Revolutionary Party (PNR) i 1929. Det var et nationalt parti, der var en permanent snarere end en lokal og flygtig institution. Calles blev magten bag formandskabet i denne periode, kendt som Maximato, opkaldt efter hans titel af jefe máximo (maksimal leder). Partiet samlede regionale caudillos og integrerede arbejderorganisationer og bondeligaer i et parti, der var bedre i stand til at styre den politiske proces. I den seksårige periode, Obregón skulle tjene, havde tre præsidenter embede, Emilio Portes Gil, Pascual Ortiz Rubio og Abelardo L. Rodríguez, med Calles magten bag formandskabet. I 1934 valgte PNR Calles-tilhængeren Lázaro Cárdenas, en revolutionær general, der havde en politisk magtbase i Michoacan, som kandidat for PNR til det mexicanske formandskab. Efter en indledende periode med accept af Calles rolle, der greb ind i præsidentposten, udmanøvrerede Cárdenas sin tidligere protektor og sendte ham til sidst i eksil. Cárdenas reformerede PNR -strukturen, hvilket resulterede i oprettelsen af ​​PRM (Partido Revolucionario Mexicano), det mexicanske revolutionære parti, som omfattede hæren som en partisektor. Han havde overbevist de fleste af de tilbageværende revolutionære generaler om at overdrage deres personlige hære til den mexicanske hær, datoen for PRM -partiets grundlæggelse anses derfor af nogle for at være slutningen på revolutionen. Partiet blev omstruktureret igen i 1946 og omdøbte Institutional Revolutionary Party (PRI) og havde magten kontinuerligt indtil 2000. Efter dets oprettelse som regeringsparti monopoliserede PRI alle de politiske grene: det mistede ikke et senatsæde før i 1988 eller et guvernørløb indtil 1989. [89] Det var først den 2. juli 2000, at Vicente Fox fra oppositionens "Alliance for Change" -koalition, ledet af National Action Party (PAN), blev valgt til præsident. Hans sejr sluttede PRI's 71-årige besiddelse af formandskabet. Fox blev efterfulgt af PAN -kandidaten, Felipe Calderón. Ved valget i 2012 genvandt PRI formandskabet med sin kandidat Enrique Peña Nieto.

Revitalisering af revolutionen under Cárdenas Edit

Lázaro Cárdenas blev håndplukket af Calles som efterfølgeren til formandskabet i 1934. Cárdenas formåede at forene de forskellige kræfter i PRI og fastsætte de regler, der gjorde det muligt for hans parti at regere uanfægtet i årtier fremover uden interne kampe. Han nationaliserede olieindustrien (den 18. marts 1938), elindustrien, oprettede National Polytechnic Institute og startede jordreform og distribution af gratis lærebøger til børn. [90] I 1936 forviste han Calles, den sidste general med diktatoriske ambitioner, og fjernede derved hæren fra magten.

På tærsklen til Anden Verdenskrig var Cárdenas -administrationen (1934–1940) lige ved at stabilisere og konsolidere kontrollen over en mexicansk nation, der i årtier havde været i revolutionær flux, [91] og mexicanere begyndte at fortolke den europæiske kamp mellem kommunisterne og fascisterne, især den spanske borgerkrig, gennem deres unikke revolutionære linse. Om Mexico ville stille op med USA var uklart under Lázaro Cárdenas 'styre, da han forblev neutral. "Kapitalister, forretningsmænd, katolikker og mexicanere fra middelklassen, der modsatte sig mange af de reformer, der blev gennemført af den revolutionære regering, stod på den spanske Falange" [92], dvs. den fascistiske bevægelse. [93]

Nazi -propagandisten Arthur Dietrich og hans team af agenter i Mexico manipulerede med succes redaktioner og dækning af Europa ved at betale store tilskud til mexicanske aviser, herunder de meget læste dagblade Excélsior og El Universal. [94] Situationen blev endnu mere bekymrende for de allierede, da store olieselskaber boykottede mexicansk olie efter Lázaro Cárdenas 'nationalisering af olieindustrien og ekspropriation af alle virksomheders olieejendomme i 1938, [95], hvilket afbrød Mexicos adgang til sine traditionelle markeder og fik Mexico til at sælge sin olie til Tyskland og Italien. [96]

Manuel Ávila Camacho formandskab og Anden Verdenskrig Rediger

Manuel Ávila Camacho, Cárdenas 'efterfølger, ledede en "bro" mellem den revolutionære æra og maskinpolitikens æra under PRI, der varede indtil 2000. Ávila, der flyttede væk fra nationalistisk autarki, foreslog at skabe et gunstigt klima for internationale investeringer, som havde været en politik begunstiget næsten to generationer tidligere af Madero. Ávila's regime frøs lønninger, undertrykte strejker og forfulgte dissidenter med en lov, der forbyder "kriminalitet ved social opløsning". I løbet af denne periode skiftede PRI til højre og opgav meget af den radikale nationalisme fra den tidlige Cárdenas -æra. Miguel Alemán Valdés, Ávila's efterfølger, fik endda ændret artikel 27 for at beskytte eliteejere. [97]

Mexico spillede en relativt mindre rolle militært i Anden Verdenskrig med hensyn til at sende tropper, men der var andre muligheder for Mexico til at bidrage betydeligt. Forholdet mellem Mexico og USA var blevet varmere i 1930'erne, især efter at USA's præsident Franklin Delano Roosevelt implementerede den gode nabopolitik over for latinamerikanske lande. [98] Allerede før udbruddet af fjendtlighederne mellem aksen og de allierede magter, indstillede Mexico sig solidt med USA, i første omgang som en fortaler for "krigførende neutralitet", som USA fulgte forud for Pearl Harbor -angrebet i december 1941. Mexico sanktionerede virksomheder og enkeltpersoner, der blev identificeret af den amerikanske regering som tilhængere af aksemagterne i august 1941, afbrød Mexico de økonomiske bånd med Tyskland, tilbagekaldte derefter sine diplomater fra Tyskland og lukkede de tyske konsulater i Mexico.[99] Confederation of Mexican Workers (CTM) og Confederation of Mexican Peasants (CNC) afholdt massive stævner til støtte for regeringen. [99] Umiddelbart efter det japanske angreb på Pearl Harbor den 7. december 1941 gik Mexico på krigsfod. [100]

Mexicos største bidrag til krigsindsatsen var i livsvigtigt krigsmateriel og arbejdskraft, især Bracero-programmet, et gæstearbejderprogram i USA, der frigjorde mænd der til at kæmpe i krigets teatre i Europa og Stillehavet. Der var stor efterspørgsel efter eksport, hvilket skabte en vis velstand. [101] En mexicansk atomforsker, José Rafael Bejarano, arbejdede på det hemmelige Manhattan -projekt, der udviklede atombomben. [102]

I Mexico og i hele Latinamerika var Franklin Roosevelts "Good Neighbor Policy" nødvendig på et så sart tidspunkt. Meget arbejde var allerede blevet udført mellem USA og Mexico for at skabe mere harmoniske forbindelser mellem de to lande, herunder afviklingen af ​​amerikanske borgerkrav mod den mexicanske regering, der oprindeligt og ineffektivt blev forhandlet af den binationale amerikansk-mexicanske kravkommission, men derefter i direkte bilaterale forhandlinger mellem de to regeringer. [103] USA havde ikke grebet ind på vegne af amerikanske olieselskaber, da den mexicanske regering eksproprierede udenlandsk olie i 1938, så Mexico kunne hævde sin økonomiske suverænitet, men også gavne USA ved at lette modsætningen i Mexico. Den gode nabopolitik førte til Douglas-Weichers-aftalen i juni 1941, der kun sikrede mexicansk olie til USA, [104] og Global Settlement i november 1941, der sluttede olieselskabets krav om generøse vilkår for mexicanerne, et eksempel på USA sætter bekymringer om den nationale sikkerhed over de amerikanske olieselskabers interesser. [105] Da det blev klart i andre dele af Latinamerika, at USA og Mexico havde løst deres forskelle væsentligt, var de andre latinamerikanske lande mere tilbøjelige til at støtte USA og de allieredes indsats mod aksen. [103]

Efter tab af olieskibe i Golfen ( Potrero del Llano og Faja de Oro) til tyske ubåde (U-564 og U-106 henholdsvis) den mexicanske regering erklærede krig mod aksemagterne den 30. maj 1942. [106]

Måske var den mest berømte kampeenhed i det mexicanske militær Escuadrón 201, også kendt som Aztec Eagles. [107]

Denne gruppe bestod af mere end 300 frivillige, som havde trænet i USA til at kæmpe mod Japan. Det Escuadrón 201 var den første mexicanske militære enhed uddannet til oversøisk kamp og kæmpede under frigørelsen af ​​Filippinerne og arbejdede sammen med U.S.Fifth Air Force i krigens sidste år. [107]

Selvom de fleste latinamerikanske lande til sidst kom ind i krigen på de allieredes side, var Mexico og Brasilien de eneste latinamerikanske nationer, der sendte tropper til at kæmpe i udlandet under Anden Verdenskrig.

Med så mange tegnere havde USA brug for landarbejdere. Bracero -programmet gav 290.000 mexicanere mulighed for midlertidigt at arbejde på amerikanske gårde, især i Texas. [108]

Økonomisk "mirakel" (1940–1970) Rediger

I løbet af de næste fire årtier oplevede Mexico imponerende økonomisk vækst (omend fra en lav baseline), en præstation historikere kalder "El Milagro Mexicano", det mexicanske mirakel. En nøglekomponent i dette fænomen var opnåelsen af ​​politisk stabilitet, som siden grundlæggelsen af ​​det dominerende parti har sikret en stabil præsident succession og kontrol over potentielt dissident arbejdskraft og bondesektioner gennem deltagelse i partistrukturen. I 1938, Lázaro Cárdenas brugte artikel 27 i forfatningen fra 1917, som gav den mexicanske regering underrettigheder til at ekspropriere udenlandske olieselskaber. Det var et populært skridt, men det skabte ikke yderligere større ekspropriationer. Med Cárdenas håndplukkede efterfølger, Manuel Avila Camacho, Mexico flyttede tættere på USA som allieret i Anden Verdenskrig. Denne alliance bragte betydelige økonomiske gevinster til Mexico. Ved at levere rå og færdigt krigsmateriale til de allierede opbyggede Mexico betydelige aktiver, der i efterkrigstiden periode kunne oversættes til vedvarende vækst og industrialisering. [109] Efter 1946 tog regeringen en højredrejning under præsident Miguel Alemán, der afvist politikker fra tidligere præsidenter. Mexico forfulgte industriel udvikling gennem importsubstitutionens industrialisering og told mod udenlandsk import. Mexicanske industrimænd, herunder en gruppe i Monterrey, Nuevo León samt velhavende forretningsmænd i Mexico City sluttede sig til Alemáns koalition. Alemán tæmmede arbejderbevægelsen til fordel for politikker, der støtter industrialister. [110] [111]

Finansiering af industrialisering kom fra private iværksættere, såsom Monterrey -gruppen, men regeringen finansierede et betydeligt beløb gennem sin udviklingsbank, Nacional Financiera. Udenlandsk kapital gennem direkte investeringer var en anden finansieringskilde til industrialisering, meget af den fra USA. [112] Regeringens politikker overførte økonomiske fordele fra landskabet til byen ved at holde landbrugets kunstige priser lave, hvilket gjorde fødevarer billige for byboende industriarbejdere og andre byforbrugere. Kommercielt landbrug ekspanderede med væksten i eksporten til USA af frugt og grøntsager af høj værdi, med kredit til landdistrikterne til store producenter, ikke til bondelandbrug. Især oprettelsen af ​​frø med højt udbytte udviklet med finansiering af Rockefeller Foundation blev det, der kaldes den grønne revolution, der sigter mod at udvide kommercielt orienteret, stærkt mekaniseret landbrugsvirksomhed. [113]

Guatemala konflikt Rediger

Mexico - Guatemala -konflikten var en væbnet konflikt mellem de latinamerikanske lande Mexico og Guatemala, hvor civile fiskerbåde blev affyret af det guatemalanske luftvåben. Fjendtligheder blev sat i gang ved installationen af ​​Miguel Ydígoras som præsident for Guatemala den 2. marts 1958. [114]

Økonomisk krise (1970–1994) Rediger

Selvom PRI -administrationer opnåede økonomisk vækst og relativ velstand i næsten tre årtier efter Anden Verdenskrig, førte partiets ledelse af økonomien til flere kriser. Politisk uro voksede i slutningen af ​​1960'erne, der kulminerede i Tlatelolco -massakren i 1968. Økonomiske kriser fejede landet i 1976 og 1982, hvilket førte til nationalisering af Mexicos banker, som fik skylden for de økonomiske problemer (La Década Perdida). [115]

Ved begge lejligheder blev den mexicanske peso devalueret, og indtil 2000 var det normalt at forvente en stor devaluering og recession i slutningen af ​​hver præsidentperiode. "Decemberfejl" -krisen satte Mexico i økonomisk uro - den værste recession i over et halvt århundrede.

Jordskælv i 1985 Rediger

Den 19. september 1985 ramte et jordskælv (8.1 på Richters skala) Michoacán og påførte Mexico City alvorlig skade. Estimater af antallet af døde spænder fra 6.500 til 30.000. [116] Offentlig vrede over PRI's forkert håndtering af nødhjælpsindsatser kombineret med den igangværende økonomiske krise førte til en betydelig svækkelse af PRI. Som et resultat begyndte PRI for første gang siden 1930'erne at stå over for alvorlige valgmæssige udfordringer.

Ændring af politisk landskab 1970–1990 Rediger

Et fænomen i 1980'erne var væksten i organiseret politisk modstand mod de facto etpartistyre fra PRI. National Action Party (PAN), der blev grundlagt i 1939 og indtil 1980'erne begyndte et marginal politisk parti og ikke en seriøs magtkandidat, at få vælgere, især i Mexicos nord. De opnåede indledningsvis gevinster ved lokale valg, men i 1986 havde PAN -kandidaten til guvernørskabet i Chihuahua en god chance for at vinde. [117] Den katolske kirke blev forfatningsmæssigt forbudt at deltage i valgpolitik, men ærkebiskoppen opfordrede vælgerne til ikke at afholde sig fra valget. PRI greb ind og ændrede det, der sandsynligvis ville have været en sejr for PRI. Selvom PRIs kandidat blev guvernør, gjorde den udbredte opfattelse af valgbedrageri, kritik af ærkebiskoppen af ​​Chihuahua og en mere mobiliseret vælger sejren dyr for PRI. [118]

1988 præsidentvalg Rediger

Valget i Mexico i 1988 var ekstremt vigtigt i mexicansk historie. PRIs kandidat, Carlos Salinas de Gortari, en økonom, der var uddannet på Harvard, havde aldrig haft et valgt embede, og som var en teknokrat uden direkte forbindelse til arven fra den mexicanske revolution, selv gennem sin familie. I stedet for at tåle partilinjen brød Cuauhtemoc Cárdenas, søn af tidligere præsident Lázaro Cárdenas, med PRI og stillede op som kandidat for den demokratiske strøm, der senere indgik i Partiet for Demokratisk Revolution (PRD). [119] PAN-kandidaten Manuel Clouthier kørte en ren kampagne i et mangeårigt mønster af partiet.

Valget var præget af uregelmæssigheder i massiv skala. Indenrigsministeriet (Gobernación) kontrollerede valgprocessen, hvilket i praksis betød, at PRI kontrollerede den. Under stemmetællingen siges det, at regeringscomputerne var styrtet ned, noget regeringen kaldte "en sammenbrud af systemet". En observatør sagde: "For den almindelige borger var det ikke computernetværket, men det mexicanske politiske system, der var styrtet ned." [120] Da det siges, at computerne kørte igen efter en betydelig forsinkelse, var de valgresultater, de registrerede, en ekstremt snæver sejr for Salinas (50,7%), Cárdenas (31,1%) og Clouthier (16,8%). Cárdenas sås bredt for at have vundet valget, men Salinas blev erklæret som vinder. Der kunne have været vold i kølvandet på sådanne svigagtige resultater, men Cárdenas opfordrede ikke til det og "sparer landet for en mulig borgerkrig." [121] År senere blev den tidligere mexicanske præsident Miguel de la Madrid (1982–88) citeret i New York Times med angivelse af, at resultaterne faktisk var svigagtige. [122]

Præsident Ernesto Zedillo (1994–2000) Rediger

I 1995 stod præsident Ernesto Zedillo over for krisen "December -fejl", der blev udløst af en pludselig devaluering af pesoen. Der var offentlige demonstrationer i Mexico City og en konstant militær tilstedeværelse efter 1994 -opstigningen af ​​Zapatista Army of National Liberation i Chiapas. [123]

USA greb hurtigt ind for at dæmme op for den økonomiske krise, først ved at købe pesos på det åbne marked og derefter ved at yde bistand i form af 50 milliarder dollar i lånegarantier. Pesoen stabiliserede sig til 6 pesos pr. Dollar. I 1996 voksede økonomien, og i 1997 tilbagebetalte Mexico forud for planen alle amerikanske finanslån.

Zedillo førte tilsyn med politiske og valgreformer, der reducerede PRI's magthold. Efter valget i 1988, som var stærkt omtvistet og uden tvivl tabt af regeringen, blev IFE (Instituto Federal Electoral - Federal Electoral Institute) oprettet i begyndelsen af ​​1990'erne. IFE drives af almindelige borgere og fører tilsyn med valg med det formål at sikre, at de gennemføres lovligt og upartisk.

NAFTA og USMCA (1994 -nu) Rediger

Den 1. januar 1994 blev Mexico fuldt medlem af den nordamerikanske frihandelsaftale (NAFTA) og sluttede sig til USA og Canada. [124]

Mexico har en fri markedsøkonomi, der for nylig kom ind i trillion-dollarklassen. [125] Den indeholder en blanding af moderne og forældet industri og landbrug, der i stigende grad domineres af den private sektor. De seneste forvaltninger har udvidet konkurrencen i havne, jernbaner, telekommunikation, elproduktion, naturgasdistribution og lufthavne.

Indkomst pr. Indbygger er en fjerdedel af indkomstfordelingen i USA fortsat meget ulige. Handelen med USA og Canada er tredoblet siden implementeringen af ​​NAFTA. Mexico har frihandelsaftaler med mere end 40 lande, der styrer 90% af sin udenrigshandel.

Slut på PRI -reglen i 2000 Rediger

PRI anklaget mange gange for åbenlys bedrageri og havde næsten alle offentlige embeder indtil slutningen af ​​det 20. århundrede. Først i 1980'erne mistede PRI sit første statsguvernørskab, en begivenhed, der markerede begyndelsen på partiets tab af hegemoni. [126] [127]

Præsident Vicente Fox Quesada (2000–2006) Rediger

Vicente Fox Quesada, kandidat for National Action Party (PAN), understregede behovet for at opgradere infrastrukturen, modernisere skattesystemet og arbejdslovgivningen, integrere med den amerikanske økonomi og tillade private investeringer i energisektoren, og blev valgt til 69. præsident i Mexico den 2. juli 2000, hvor PRI's 71-årige kontrol med kontoret blev afsluttet. Selvom Foxs sejr til dels skyldtes folkelig utilfredshed med årtiers ubestridt PRI -hegemoni, indrømmede også Fox's modstander, præsident Zedillo, nederlag natten til valget - det første i mexicansk historie. [128] Et yderligere tegn på hurtigere indførelse af det mexicanske demokrati var det faktum, at PAN ikke lykkedes at vinde et flertal i begge kongreskamre - en situation, der forhindrede Fox i at gennemføre sine reformløfter. Ikke desto mindre var magtoverførslen i 2000 hurtig og fredelig.

Fox var en meget stærk kandidat, men en ineffektiv præsident, der blev svækket af PAN's minoritetsstatus i kongressen. Historikeren Philip Russell opsummerer styrker og svagheder ved Fox som præsident:

Fox, der blev markedsført på fjernsyn, havde en langt bedre kandidat end præsident. Han undlod at tage ansvaret og levere kabinetsledelse, undlod at fastsætte prioriteter og vendte det blinde øje til alliancebygning. I 2006, som statsforsker Soledad Loaeza bemærkede, "blev den ivrige kandidat en tilbageholdende præsident, der undgik hårde valg og virkede tøvende og ude af stand til at skjule den træthed, der var forårsaget af kontorets ansvar og begrænsninger." . Han havde lidt succes med at bekæmpe kriminalitet. Selvom han fastholdt den makroøkonomiske stabilitet, som var arvet fra sin forgænger, oversteg den økonomiske vækst næppe befolkningstilvæksten. På samme måde efterlod manglen på finanspolitiske skatteopkrævninger en hastighed, der ligner Haitis. Endelig blev der under Fox's administration kun skabt 1,4 millioner job i den formelle sektor, hvilket førte til massiv immigration til USA og en eksplosiv stigning i uformel beskæftigelse. [129]

Præsident Felipe Calderón Hinojosa (2006–2012) Rediger

Præsident Felipe Calderón Hinojosa (PAN) tiltrådte efter et af de mest omstridte valg i den seneste mexicanske historie Calderón vandt med så lille en margin (.56% eller 233.831 stemmer.) [130], at andenpladsen, Andrés Manuel López Obrador fra venstrefløjspartiet for den demokratiske revolution (PRD) bestred resultaterne.

På trods af at der blev indført et loft over højtstående tjenestemænds lønninger, beordrede Calderón en forhøjelse af lønningerne til forbundspolitiet og de mexicanske væbnede styrker på sin første dag som præsident.

Calderóns regering beordrede også massive razziaer mod narkotikakarteller, da han tiltrådte i december 2006 som reaktion på en stadig mere dødbringende voldsom vold i hans hjemstat Michoacán. Beslutningen om at intensivere håndhævelsen af ​​narkotika har ført til en løbende konflikt mellem den føderale regering og de mexicanske narkotikakarteller.

Narkotikakrig (2006-nu) Rediger

Under præsident Calderón (2006-2012) begyndte regeringen at føre en krig mod regionale stofmafier. [131] Indtil videre har denne konflikt resulteret i, at titusinder af mexicanere dør, og stofmafierne fortsætter med at få magt. Mexico har været en vigtig transit- og narkotikaproducerende nation: anslået 90% af den kokain, der smugles ind i USA hvert år, flytter gennem Mexico. [125] Drevet af den stigende efterspørgsel efter narkotika i USA er landet blevet en stor leverandør af heroin, producent og distributør af MDMA og den største udenlandske leverandør af cannabis og metamfetamin til USA's marked. Store narkotikasyndikater kontrollerer størstedelen af ​​narkotikahandel i landet, og Mexico er et vigtigt center for hvidvaskning af penge. [125]

Efter at forbuddet mod føderale angrebsvåben udløb i USA den 13. september 2004, har mexicanske narkotika -mafiaer fundet det let at købe angrebsvåben i USA. [132] Resultatet er, at stofkarteller nu både har mere våbenkraft og mere arbejdskraft på grund af den høje arbejdsløshed i Mexico. [133]

Efter tiltrædelsen i 2018 forfulgte præsident López Obrador en alternativ tilgang til håndtering af narkotika -mafiaer og opfordrede til en politik med "kram, ikke skud" (abrazos, ingen balazos). [134] Denne politik var ineffektiv, og dødstallet er steget. I oktober 2019 i Sinaloa tillod AMLOs regering El Chapos søn at gå fri, efter at centrum af Culiacan blev en fri brandzone. [135]

Salvador Cienfuegos blev anholdt af amerikanske embedsmænd den 15. oktober 2020 i Los Angeles International Airport for narkotika- og hvidvaskning af penge. [136] [137] Han viste sig at have brugt aliaset "El Padrino" ("The Godfather"), mens han arbejdede med H-2-kartellet. [138] Den mexicanske regering advarede om at gennemgå sikkerhedsaftaler med USA om ikke at blive underrettet om arrestationen på forhånd. [139]

Den 18. november 2020 blev amerikanske myndigheder enige om at droppe anklager mod Cienfuegos, der havde tjent mere end en måned i amerikansk tilbageholdelse. De blev også enige om at sende ham tilbage til Mexico, hvor han også er under efterforskning. [140] Nogle amerikanske medier rapporterede, at anklagerne var blevet droppet under pres fra den mexicanske føderale regering, som havde truet med at bortvise DEA -agenter fra landet. Mexicos præsident, Andrés Manuel López Obrador, nægtede imidlertid anklagen.

Præsident Enrique Peña Nieto (2012–2018) Rediger

Den 1. juli 2012 blev Enrique Peña Nieto valgt til præsident i Mexico med 38% af stemmerne. Han er en tidligere guvernør i delstaten Mexico og medlem af PRI. Hans valg fik PRI tilbage til magten efter 12 års PAN -styre. Han blev officielt svoret i embedet den 1. december 2012. [141]

Det Pacto por México var en tværpolitisk alliance, der krævede opnåelse af 95 mål. Det blev underskrevet den 2. december 2012 af lederne for de tre vigtigste politiske partier i Chapultepec Slot. Pagten er blevet rost af internationale videnskabsfolk som et eksempel på at løse politisk net og for effektivt at gennemføre institutionelle reformer. [142] [143] [144] Blandt anden lovgivning opfordrede den til uddannelsesreform, bankreform, finansreform og telereform, som alle til sidst blev vedtaget. [145] Denne pagt blev dog i sidste ende bragt i fare, da center-højre PAN og PRI pressede på for en revaluering af og afslutning på monopolet i det statsejede olieselskab, Pemex.Dette resulterede i sidste ende i opløsningen af ​​alliancen i december 2013, da center-venstre PRD nægtede at samarbejde om lovgivning, der ville have muliggjort udenlandske investeringer i Mexicos olieindustri.

Præsident Andrés Manuel López Obrador (2018 – nu) Rediger

Den 1. juli 2018 blev Andrés Manuel López Obrador valgt til præsident med 30,112,109 stemmer (53,19% af de samlede afgivne stemmer.) Lopez Obrador er leder af National Regeneration Movement, og han stod i spidsen for Juntos Haremos Historia koalition. Koalitionen vandt også 306/500 pladser i deputeretkammeret, 69/100 føderale senatsæder, flere guvernørposter og talrige lokalvalg. [146]] [147]

Administrationen har måttet kæmpe med coronavirus -pandemien. AMLO bærer ikke ansigtsmaske eller dyrker social distancering. Antallet af sager er fortsat stigende, men Mexico har forsøgt gradvis genåbning af økonomien. Mindst 500 cubanske sundhedsarbejdere hjælper med at tackle den nye coronavirus i Mexico City, siger mexicanske embedsmænd, hvilket sandsynligvis er den største kontingent, den kommunistisk ledede ø har indsat globalt som en del af sit svar på pandemien.


Vores krig mod hukommelsen

Monumenter for Stonewall Jackson og Robert E. Lee fjernes fra Wyman Park i Baltimore, 16. august 2017. (Reuters foto: Alec MacGillis/ProPublica)

Tilbage til fremtiden

Romerske kejsere var ofte et dårligt parti - men normalt bekræftet som sådan kun i eftertid. Monstre som Nero fra Julio-Claudian-dynastiet i det første århundrede e.Kr. eller de senere psykopater Commodus og Caracalla blev smigret af tudser, da de var i live-kun for at blive foragtet i det øjeblik, de faldt.

Efter at uhensigtsmæssige kejsere endelig blev dræbt, udråbte det sykofantiske senat ofte a damnatio memoriae (en "fordømmelse af hukommelsen"). Tidligere mindesmærke blev slettet, og derved berøvet det posthume ogre for enhver arv og dermed enhver eksistens i evigheden.

I mere praktiske spørgsmål fulgte der en samtidighed abolitio memoriae (en "sletning af hukommelse"). Nærmere bestemt ødelagde eller afrundede moralisterne og lagde alle statuer og inskriptioner vedrørende den dårlige, døde kejser væk. I tilfælde af særligt slående eller dyre kunstneriske stykker slettede de kejserens navn (abolitio nominis) eller hans ansigt og nogle fysiske egenskaber fra kunstværket.

Imponerende marmor torsoer blev undertiden recut for at rumme en mere acceptabel (eller kraftfuld) efterfølger. (Tænk på noget som hovederne kun på generalerne på Stone Mountain sprængt af og erstattet af nye udskårne profiler af John Brown og Nat Turner).

En skræmmende historie

Uden Leon Trotskys organisatoriske og taktiske geni havde Vladimir Lenin måske aldrig konsolideret magten blandt krangeliske anti-zaristiske fraktioner. Men efter Stalins triumf krævede "de-Trotskyization", at hvert ord, hvert foto og hvert minde om en udstødt Trotskij skulle udslettes. Denne mareridtsfulde proces gav næring til allegoriske temaer i George Orwells fiktive Gård og 1984.

Hvor mange gange har Sankt Petersborg ændret navn, hvilket afspejler hver generations kærlighed eller had eller ligegyldighed over for zaristisk Rusland eller nabolandet Tyskland? Skal byen altid forblive Skt. Petersborg, eller vil den igen være anti-tysk Petrograd, som den var efter den frygtelige første verdenskrig? Eller måske vil det igen være kommunist Leningrad i det nye menneskes svære tid - som dikteret af moral og politik i hver ny generation, der ærgrer sig over sin fortid? Skal et samfund, der fordømmer sin fortid hvert 50. år, efterlignes?

Afskaffelse af hukommelse er let, når revisionisterne nyder den høje moralske grund og de fordømte er onde inkarnerede. Men oftere er det ikke let at dræbe de døde, ligesom med Hitler eller Stalin. Konfødererede general Joe Johnston var ikke general Stonewall Jackson og efter krigen var general John Mosby ikke general Wade Hampton, ligesom Ludwig Beck ikke var Joachim Peiper.

Stenkastere og deres mål

Hvad med den moralsk tvetydige forfølgelse af syndere som den nuværende bestræbelse i Californien for at fordømme minde om fader Junipero Serra og slette hans navngivne boulevarder for at straffe hans angiveligt illiberale behandling af indianere i de tidlige missioner for omkring 250 år siden?

Ildsjæle fra California Bay Area er omhyggelige med at målrette mod Serra, men ikke Leland Stanford, der efterlod en mere detaljeret oversigt over sine egne anti-ikke-hvide fordomme fra det 19. århundrede, men hvis universitetsmærke ingen progressiv studerende i Stanford ville turde slette, fordi han gjorde det ville bringe sin egen undersøgte bane i fare for det gode liv. Vi glemmer, at der er andre katalysatorer end moralsk forargelse, der kalibrerer målene for abolitio memoriae.

Igen, i tilfælde af den nuværende afskaffelse af konfødererede ikoner - genenergiseret af Black Lives Matter -bevægelsen og den generelle frastødelse over de onde mord af feje racister Dylan Roof - er alle konfødererede statuer lige fortjent til fordømmelse?

Fortjener statuen af ​​konfødererede general James Longstreet at blive ødelagt? Han var en konfliktbetjent i konføderationen, en kritiker af Robert E. Lees, senere en unionistisk ven af ​​Ulysses S. Grant, en fjende af de forsvundne årsager og en leder for afroamerikanske militser i håndhævelsen af ​​genopbygningsdiktater mod hvide nationalister. Er Longstreet den moralske ækvivalent til general Nathan Bedford Forrest ("kom der først med de mest"), som var den psykopatiske skurk i Fort Pillow, en nær analfabeter ante-bellum slavehandelsmillionær og det første chef for den originale Ku Klux Klan?

Var de 60–70 procent af den konfødererede befolkning i de fleste løsrivelsesstater, der ikke ejede slaver, medskyldige i slaveriets økonomi? Havde de gode muligheder for at forlade deres forfædres hjem, da krigen begyndte at undslippe pletten for at forevige slaveri? Gør sådanne spørgsmål overhovedet nogen betydning for de nye etiske voldgiftsmænd, der for nylig besmittede det såkaldte fredsmonument i en park i Atlanta-en skildring af en faldet konfødereret hvermand, hans udløserhånd stille af en engel? Hvordan vidste de, der var besat af fortiden, så lidt om historien?

Nøglen til general William Tecumseh Shermans ødelæggende strategi for at marchere gennem Georgien og Carolinas var hans beslutning om bevidst at målrette plantager og de velhavendes hjem sammen med konfødererede offentlige bygninger. Tilsyneladende mente Sherman, at plantageejerne i Syd var langt mere skyldige end det fattige flertal, der ikke er i slavehold i de fleste løsrivelsesstater. Sherman skånede generelt ejendommen for ikke-slaveejere, selvom de alligevel kollektivt led under den generelle forarmelse, der blev efterladt i Shermans kølvandet.

I vores løb om at rette op på fortiden i nutiden, kunne Ken Burns i 2017 stadig lave sin stjernekrig i borgerkrig med en folkelig og dragende Shelby Foote, der animerede tragedierne fra Konføderationens begavede soldater, der ofrede alt for en dårlig sag? Skulle progressiv bede Burns om at genudgive en opdateret borgerkrigsversion, hvor Foote og sydlige "kontekstualisatorer" efterlades på gulvet i skæreværelset?

Hvad med det progressive ikon Joan Baez? Skulle tressernes folkesanger søge tilgivelse fra os for at genoplive sin karriere i begyndelsen af ​​1970'erne med det store pengehittende hit "The Night They Drove Old Dixie Down"-hendes version af Bandets sympatiske ode til tragedien om et besejret konføderation, skrevet over et århundrede efter borgerkrigen. ("Tilbage med min kone i Tennessee / Da hun en dag kaldte til mig / sagde:" Virgil, kom hurtigt og se / Der går Robert E. Lee! ") Hvis et monument skal tørres væk, så er det helt sikkert et populært sangen skal også gå.

Er der graderinger af moralsk tvetydighed? Eller har Middlebury og Berkeley -studerende eller antifa -optøjer i deres uendelige visdom monopol på at kalibrere dyd og definere det som 100 procent dårligt eller godt?

Hvem i nutiden får bestemme, hvem af fortiden vi skal slette - og hvor stopper rensningen af ​​hukommelsen? Ødelægge Mount Rushmore for sine slaveejere?

Hvem i nutiden får bestemme, hvem af fortiden vi skal slette - og hvor stopper rensningen af ​​hukommelsen? Ødelægger Mount Rushmore sine slaveejere? Omdøbe det dobbelte whammy Washington og Lee University? Skal vi slette omtale af himlen for deres formørkelse 21. august, der uretfærdigt omgåede de fleste af landets sorte befolkning - som det seneste nummer af Atlanterhavet bladet klager nu?

Revolutioner er ikke altid ædru og velovervejet. Vi er måske enige om, at den offentlige sfære ikke er et sted til hæderlig minde om Roger B. Taney, forfatteren til Dred Scott afgørelse. Men fjernelse af statuer vil ikke være begrænset til Roger B. Taneys, når bemyndigede aktivister kan nævne kapitel og vers om de racistiske ting, der engang blev udtalt af Abraham Lincoln, hvis buste netop blev vansiret i Chicago-og når statue-ødelæggerne føler, at de vinder magt dagligt, fordi de er moralsk overlegne.

Korrekte og forkerte racister?

Den logiske bane med at rive statuen af ​​en konfødereret soldat vil snart føre til omdøbning af Yale, sletning af Washington og Jefferson fra vores valuta og af-trotskisering af hver omtale af Planned Parenthoods ikoniske Margaret Sanger, eugenicisten, hvis racist synspunkter om abort forventede den nuværende liberale højesteretsdommer Ruth Bader Ginsburg. (Ginsburg sagde: ”Helt ærligt havde jeg tænkt det dengang Rogn blev besluttet, var der bekymring for befolkningstilvækst og især vækst i befolkninger, som vi ikke ønsker at have for mange af. ”)

På hvilket tidspunkt vil de, der gik ballistiske over præsident Trumps klodsede "på den ene side, på den anden side" kritik af både de afskyelige racister, der marcherede i Charlottesville (parade rundt i selve nazistbeklædningen, som deres bedsteforældre havde kæmpet for at overvinde) og kræver de uhyggelige anarkister, der forsøgte voldeligt at stoppe dem, at Princeton University sletter al omtale af deres elskede Woodrow Wilson, den unapologetiske racist? Wilson, som en symbolsk og typisk tidlig progressiv, troede, at menneskets natur kunne "udvikle sig" ved videnskabelig hengivenhed til eugenik, og han mente, at sorte var medfødt ringere. Wilson, husk også, var i en magtposition - og på grund af hans vedholdende racisme sikrede han, at integrationen af ​​den amerikanske hær unødigt skulle vente tre årtier. Er nogen af ​​demonstranterne klar over, at et hovedprincip for tidlig progressivisme var eugenik, den politisk korrekte, liberale ortodoksi i sin tid?

Ligesom i romertiden sikrede Neros eller Commodus ansigt ikke en ny kejsers gode opførsel, så at nedrive en statue af en konfødereret soldat vil ikke genoprette vitaliteten i indre by, hvis tragedier ikke skyldes livløse bronze.

Da Minnesota Black Lives Matter -marchere sang politiet: "Grise i et tæppe, steg dem som bacon", var det en opfordring til vold, der ikke længe efter blev realiseret af en strøm af racistiske mord på politifolk i Dallas? Er sådanne fortalere for at brænde politibetjente moralsk rustet til at bedømme hvilken konfødereret statue der skal ned?

Og fordømte præsident Obama hurtigt de kræfter, der fik skytten til at vælge sine ofre til henrettelse? Efter at major Nidal Malik Hasan myrdet 13 medsoldater med koldt blod og skreg "Allah Akbar", da han skød, var "begge sider" Obama virkelig nødt til at advare Amerika om, at "vi ikke kender alle svarene endnu, og jeg vil advare imod at springe til konklusioner, indtil vi har alle fakta ”? Og tog det ham seks år, før han opdagede katalysatorerne, da han endelig kaldte mordene et terrorangreb? Var Obama nødt til at afvise den islamistiske antisemitiske terrorslagtning af målrettede jøder på et koshermarked i Paris med den storslåede og flippende lort, at morderne havde dræbt "en flok mennesker i en delikatesseforretning i Paris"? Var der demonstrationer over den moralske ækvivalens?

Og var det uundgåeligt, at antisemitten, homofoben og provokatøren med tidligere blod på hænderne for at opildne til optøjer og brandstiftelse, pastor Al Sharpton, ville gå ind for at rykke i offentlig sponsorering af Jefferson-mindesmærket? Den der er med synd kaster nu den første sten?

Vi er i en tid med melodrama, ikke tragedie, hvor vi, der lever i en afslappet og velhavende tidsalder (dels på grund af den akkumulerede læring og moralske visdom, som tidligere generationer af fattige og mindre bevidste har opnået og overleveret) dømmer på tidligere tider, fordi de manglede vores egne oplyste og sofistikerede menneskesyn - som om vi heldige få blev født fuldt etisk udviklet fra Zeus 'hoved.

I min egen by plejede der at være et lille klassisk springvand dedikeret af Woman's Christian Temperance Union. Det var for længe siden revet ned. (Hvem ønsker at minde om de kræfter, der førte til forbud?) I stedet for sidder nu en hæderlig statue til den kløende, halvmenneskelige aztekernes guddom Coatlicue, den sultne jordmoder-gudinde. Coatlicue var en ganske blodtørstig skabelse, som tusinder af levende fanger blev ofret til. Gudinden blev ofte portrætteret pakket ind i en kappe af hud og iført en halsløs af menneskelige hjerter, hænder og kranier. Vores bys nye epigraf oven på Coatlicue er Viva la Raza - "Længe leve løbet." Skal der være demonstrationer for at rykke sådan en racist og fransk-ist hurra? Eller er de formodede ofre for hvide privilegier selv fritaget for selve chauvinismen, som de nogle gange hævder hos andre? Er der en progressiv begrundelse, der fritager Coatlicue og dens racistiske plak, hvis sloganeering kanaliserer raza/razza mantraer i det fascistiske Spanien og Mussolinis Italien? Skal vi have en evig krig om statuerne?

Historiens bue bøjer oftere baglæns

Der er behov for en afskaffelse af hukommelsen i tilfælde af Hitler eller Stalin, eller her i Amerika måske endda af en Nathan Bedford Forrest. Men når vi sletter historien med et indfald (hvorfor i 2017 og ikke for eksempel i 2015 eller 2008?), Må vi hellere sørge for, at vores mål er unikt og melodramatisk ondt frem for tragisk vildledt. Og før vi slipper vores reb og sandblæsere, bør vi være sikre på, at vi klart er de moralske overordnede for dem, vi dømmer til glemsel.

Inden vi slipper vores reb og sandblæsere, bør vi være sikre på, at vi klart er de moralske overordnede for dem, vi dømmer til glemsel.

Vær forsigtig, mand fra det 21. århundrede. Langt flere hyperkritiske generationer kan komme til at finde vores egen nuværende moralske vished-sen sigt og genetisk drevet abort, stigningen i kunstig intelligens i stedet for menneskelig beslutningstagning, høst og salg af aborterede fosterorganer, etnisk og stammechauvinisme, dødshjælp racemæssigt adskilte sovesale og "sikre rum" - lige så umoralsk, som vi finder vore egne forgængeres synder.

I det sidste årti blev vi undervist i, at historiens bue altid bøjer mod vores egne opfattelser af moralsk retfærdighed. Mere sandsynligt har menneskelige fremskridt en tendens til at være cirkulær og må ikke forveksles med teknologiske fremskridt.

Lige så ofte er historie etisk cirkulær. Ingen romersk provins frembragte nogen, der lignede en moderne Hitler Attilas kropstælling ikke kunne matche Stalins.

I det klassiske Athen i 420 f.Kr. , en langt større procentdel af befolkningen kunne læse end i det osmanniske Athen i år A.D. 1600. Gennemsnitlig bachelor i 1950 forlod sandsynligvis college ved meget mere, end hans 2017 -pendant gør. Monopolerne på Google, Facebook og Amazon er langt mere lumske end Standard Oil, selvom vores mestre i universet virker mere hippe i deres sorte turtlenecks end John D. Rockefeller gjorde i sine stivede kraver.

Moneywise overgik Bernie Madoff James Fisk og Jay Gould.

Det mærkeligste paradoks i den aktuelle epidemi af abolitio memoriae er, at vores moralske censorer tror på etisk absolutisme og hævder nok overlegen dyd til at anvende den klodset gennem tiderne - uden en anelse om, at de mangler deres egne moralske prætentioner, og at en dag deres egne ikoner lige så sandsynligvis bliver stenet som ikonerne af andre er nu tilbøjelige til at blive revet ned af sorte masker-bærende hævnere.

Et sidste paradoks om at dræbe de døde: To årtusinder efter romerske enevælders ødelæggelse af statuer og bevæbnet med den uhyggelige model fra det 20. århundrede af fascister og kommunister, der ødelægger fortiden, kan vi, af et angiveligt oplyst demokrati, ikke engang omskrive historien med demokratiske midler - lokale, statslige og føderale kommissionsanbefalinger, folkeafstemninger eller flertalsafstemninger fra valgte repræsentanter. Oftere, som moralske kujoner, er vi enten afhængige af mobben eller en form for bekendtgørelse, der kun håndhæves om natten.

- NRO -bidragyder Victor Davis Hanson er seniorkarl ved Hoover Institution og forfatter til Anden verdenskrig: Hvordan den første globale konflikt blev bekæmpet og vundet, der skal vises i oktober fra Basic Books.


Coatlicue Tidslinje - Historie

Farvekoder
HELT
OVERNATURLIG
STØTTENDE CAST
VILLAIN
UDLÆNGD RACE
BEGIVENHED
GEOGRAFI
MEDIER
TEKNOLOGI
DIVERSE

DC Character Chronologies er et forsøg på at katalogisere hvert egentligt udseende af hver karakter og team i DC Universet og placere dem i deres korrekte kronologiske rækkefølge. Eller i tilfælde af crossover -begivenheder alle crossover -spørgsmål.

På nuværende tidspunkt er kronologierne opdelt i to underkategorier, bortset fra at de er opført i hovedkategorien. Det originale DC -univers, der dækker karakterer, der blev offentliggjort fra 1937 til 2011, og det nye 52 DC -univers, der dækker den nye virkelighed, der kom i kølvandet på begivenheden kendt som Flashpoint. På nuværende tidspunkt dækker den originale DC Universe-æra både før og efterKrise på uendelige jordarter DC Universe. Karaktererne, hvis historier ændrede sig dramatisk med den originale krise, vil have individuelle profiler.

Kronologi -posterne er angivet i alfabetisk rækkefølge efter tegnnavn efterfulgt af deres rigtige navn. Generelt bruges den mest almindelige version af deres navne (dvs. Dick Grayson frem for Richard John Grayson) i fortegnelsen. Regelmæssige navne er angivet fornavn først, efternavn andet.

Tegn, der primært er kendt under et enkelt navn og en titel, såsom Mister Bones og Queen Hippolyta, er angivet under det første bogstav i deres titler (M for Mister osv.).

Guder og tegn, der ikke har en kendt hemmelig identitet, men tilhører en gruppe, kan have gruppens navn noteret i parentes efter karakternavnet for at skelne karakteren fra andre lignende navngivne tegn.

I nogle tilfælde vil posterne også have en komisk alder/tidslinje/jordindikation.

For mere information om, hvordan DC Character Chronologies fungerer, kan du tjekke FAQ (ofte stillede spørgsmål), der går mere i detaljer om, hvordan projektet fungerer, hvad der kvalificeres som et "udseende", og hvorfor der stadig er nogle huller i projektet blandt andet.
 


Huitzilopochtli & amp; Slaget ved Coatepec

Jeg er igen i et historiefortællende humør, så jeg synes, det er tid til legenden om Huitzilopochtli mirakuløse fødsel og hans kamp ved Coatepec mod Coyolxauhqui og Centzon Huitznahua. Min version af fortællingen følger den mest almindelige form ganske tæt, da der ikke synes at være mange varianter af denne, der skal behandles. Som en bonus inkluderede jeg et foto af den berømte Coyolxauhqui -sten, der var placeret ved foden af ​​Huitzilopochtli ’s side af Templo -borgmesteren i Tenochtitlan, en struktur, der genfortalte denne særlige myte i sten.

Slaget ved Coatepec: Huitzilopochtli besejrer månen og stjernerne

For længe siden, før fundamentet for Tenochtitlan blev lagt, boede den store gudinde Coatlicue, “She With The Snake Skirt, ” fredeligt i Coatepec. En dag fejede hun sit hjem, som hun altid gjorde, da et særegent syn tog imod hende. En lille kugle smukke fjer drev ned fra himlen mod hende.

Sikke en dejlig flok fjer! ” sagde Coatlicue, da hun stoppede hende med at feje for at hente dem. “Måske er de en gave fra en anden gud. Uanset hvad, vil jeg beholde dem. ” Hun stak dem i hendes tøj for opbevaring og genoptog hendes fejning. Senere, da hun var færdig med at feje, tog hun fat i fjerene for at tage dem og lægge dem væk, men de var væk. “Hvor er mine smukke fjer? Faldt jeg dem? ” Hun så sig omkring efter fjerene, men de var ingen steder at finde.

Coatlicue stoppede pludselig hendes søgning og lagde en hånd mod hendes mave. Hvad er dette? Jeg er gravid! ” Hun undrede sig over dette mirakel. De smukke fjer er blevet en baby — hvordan kan dette være? ” Spændt og forbløffet delte hun denne utrolige nyhed med de andre guder og gudinder.

Coyoxauhqui, månegudinden, og#8220She Who Wears The Golden Bells, ” var ikke glad for hendes mor. Senere samme nat samlede hun sine brødre, Cenzton Huitznahua, de fire hundrede sydlige stjerner. Vores mor har ingen skam! Hun er gravid, og hvem er faderen? Vi ved det ikke! Hun hævder, at det er et mirakel, men jeg tror ikke på hende. Nej, hun lod sig overvinde af begær og opfører sig som en almindelig tøs. Vi bliver nødt til at dræbe hende for at fjerne skammen fra vores familie. Hvem er med mig? ” råbte hun, løftede sit skjold og rystede på hendes krigers klokker.

De fire hundrede sydlige stjerner råbte alle tilbage til hende i enighed. “Vi er alle sammen med dig! For hendes modbydelige opførsel hjælper vi dig med at dræbe vores mor! ” Så begyndte de alle at forberede sig på krig. Alle af dem undtagen en, altså. En enkelt stjerne, Cuahuitlicac, sneg sig væk fra det hemmelige møde og løb efter Coatepec.

“Mor! ” råbte han. “Mor, din datter og sønner planlægger at dræbe dig! ”

Coatlicue græd af frygt og sorg over nyhederne. Så jeg vil blive myrdet i mine egne børns hænder, selvom jeg er uskyldig i enhver umoralitet! ”

Så blev der hørt en underlig stemme. Vær ikke bange, mor. Jeg vil ikke lade dem lægge en hånd på dig. Jeg er her og vil beskytte dig, uanset hvilken fare der er. Det var Coatlicues ufødte søn, Huitzilopochtli, der talte til hende indefra hendes livmoder. Cuahuitlicac og hans mor var forbløffede. Jeg har allerede en plan for håndtering af disse morderiske slægtninge. Fortæl mig det bare når hæren kommer til toppen af ​​Coatepec, og jeg vil gøre resten. ”

Så Coatlicue ventede med ængstelse i sit hjem oven på Snake Mountain, da den eneste loyale sydstjerne så Coyolxauhqui ’s hær marchere langsomt mod dem. Selv fra sit udsigtspunkt på toppen kunne han høre de frygtindgydende krigsrop, klingende klokker og sammenstød af spyd mod skjolde. Coyolxauhqui marcherede sin hær højere og højere op ad skråningerne og råbte “Coatlicue! Forbered dig på at dø for dine skamfulde gerninger! Vi kommer for at hævne vores families ære! ”

På det tidspunkt kaldte Cuahuitlicac til Huitzilopochtli, og de er her! Og Coyolxauhqui selv leder dem! ”

På et øjeblik blev Huitzilopochtli født. På et øjeblik var han en fuldvoksen mand, malet til krig i blåt og gult. Han rettede sit krigers array op og tog sit skjold og dart op. “Se, mor? Jeg er her for at beskytte dig! ” Han tog sin xiuhcoatl, Ildslangen, en flammende torden, der blussede til liv i hans hånd, og med et ekko -råb løb han som en komet mod den meget forskrækkede Coyolxauhqui. De kæmpede som to voldsomme jaguarer, men til sidst slog Huitzilopochtli månegudindehovedet af og kastede hendes livløse krop tumlende ned ad siden af ​​Coatepec. Nogle siger, at han derefter kastede hendes afskårne hoved ind i himlen, hvor det stadig er den dag i dag som månen, hendes gyldne klokker skinner om natten.

Inden Cenzton Huitznahua kunne reagere, var han midt imellem dem som en rasende brand.

De kæmpede tilbage, men intet de gjorde kunne drive ham væk. De forsøgte at skræmme ham, men han blev ved med at angribe. Endelig bad Southern Stars ham om at skåne dem. “Nej! ” Huitzilopochtli snerrede. Du vil alle dø for at forråde din mor så grusomt! ” Den rasende gud jagtede dem og dræbte dem nådesløst. Kun et par Stjerner undslap for at gemme sig i den yderste ende af den sydlige himmel.

Med hæren knust gik Huitzilopochtli stolt på slagmarken og hentede regalierne til en af ​​stjernerne. Han tog det som et trofæ, iført en del af det som sit eget og absorberede stjernernes magt. Denne store kamp ved Coatepec var Hummingbird On The Left ’s første sejr, hans første skridt på den lange vej gennem krigens malstrøm, der i sidste ende ville tage ham og hans udvalgte folk til Tenochtitlan.


Se videoen: Coatlicue (Januar 2023).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos